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不善
https://www.shengsishu.com/dict/74426.html云何不善？几是不善？为何义故观不善耶？谓自性故、相属故、随逐故、发起故、第一义故、生得故、方便故、现前供养故、损害故、引摄故、所治故、障碍故，是不善义。五蕴十界四处一分是不善，为舍执着非法合我故，观察不善。自性不善者，谓除染污意相应及色无色界烦恼等，所余能发恶行烦恼随烦恼，此复云何？谓欲界系..
阿罗诃
https://www.shengsishu.com/dict/74380.html【阿罗诃】秦云应供。大论云：应受一切天地众生供养。亦翻杀贼，又翻不生。观经疏云：天竺三名相近，阿罗诃，翻应供；阿罗汉，翻无生；阿卢汉，翻杀贼。
阿罗汉
https://www.shengsishu.com/dict/74331.html【阿罗汉】大论云：阿罗名贼，汉名破，一切烦恼贼破。复次，阿罗汉，一切漏尽故，应得一切世间诸天人供养。又，阿名不，罗汉名生，后世中更不生，是名阿罗汉。法华疏云：阿颰（音跋）经云：应真。瑞应云：真人。悉是无生释罗汉也。或言无翻，名含三义：无明糠脱，后世田中，不受生死果报，故云不生。九十八使烦恼..
阿迦云
https://www.shengsishu.com/dict/74322.html【阿迦云】此云药王。观药王药上菩萨经云：过去有佛，号琉璃光照。灭度之后，时有比丘，名为日藏，宣布正法。时有长者，名星宿光，闻说法故，持呵梨勒，及诸杂药，奉上日藏，并诸大众，因此立名药王。后当作佛，名为净眼。星宿光弟，名电光明，闻说法故，以其醍醐上妙之药，而用供养。因此立名，名为药上。后当作..
颇罗堕
https://www.shengsishu.com/dict/74289.html【颇罗堕】姓也。真谛云捷疾，亦云利根，或广语。本行集，翻重幢。婆罗门凡十八姓，此居其一。或云宾度罗跋罗堕阇。感通传云：今时有作宾头卢圣僧像，立房供养，亦是一途。然须别施空座，前置碗钵。至僧食时，令大僧为受。不得以僧家盘盂设之，以凡圣虽殊，俱不触僧食器。若是俗家，则随俗所设。恐僧不知，附此编..
十三祖迦毗摩罗尊者
https://www.shengsishu.com/dict/74261.html十三祖迦毗摩罗尊者，华氏国人也。初为外道，有徒三千，通诸异论。后于马鸣尊者得法，领徒至西印度。彼有太子，名云自在。仰尊者名，请于宫中供养。祖曰：「如来有教，沙门不得亲近国王、大臣权势之家。」太子曰：「今我国城之北，有大山焉。山有一石窟，可禅寂于此否？」祖曰：「诺。」即入彼山。行..
二十二祖摩拏罗尊者
https://www.shengsishu.com/dict/74252.html二十二祖摩拏罗尊者，那提国常自在王之子也。年三十，遇婆修祖师出家传法至西印度。彼国王名得度，即瞿昙种族，归依佛乘，勤行精进。一日，于行道处，现一小塔，欲取供养，众莫能举。王即大会梵行、禅观、咒术等三众，欲问所疑。时祖亦赴此会，是三众皆莫能辨。祖即为王广说塔之所因，﹝塔，阿育王造..
二十五祖婆舍斯多尊者
https://www.shengsishu.com/dict/74249.html二十五祖婆舍斯多尊者，罽宾国人也。姓婆罗门，父寂行，母常安乐。初，母梦得神剑，因而有孕。既诞，拳左手。遇师子尊者显发宿因，密授心印。后适南天，至中印度。彼国王名迦胜，设礼供养。时有外道，号无我尊。先为王礼重，嫉祖之至，欲与论义，幸而胜之，以固其事。乃于王前谓祖曰：「我解默论，..
二十七祖般若多罗尊者
https://www.shengsishu.com/dict/74247.html二十七祖般若多罗尊者，东印度人也。既得法已，行化至南印度。彼王名香至，崇奉佛乘，尊重供养，度越伦等，又施无价宝珠。时王有三子：曰月净多罗，曰功德多罗，曰菩提多罗。其季开士也。祖欲试其所得，乃以所施珠问三王子曰：「此珠圆明，有能及否？」第一王子、第二王子皆曰：「此珠七宝中尊，固..
初祖菩提达磨大师
https://www.shengsishu.com/dict/74246.html初祖菩提达磨大师者，南天竺国香至王第三子也。姓刹帝利，本名菩提多罗，后遇二十七祖般若多罗至本国受王供养，知师密迹，因试令与二兄辨所施宝珠，发明心要。既而尊者谓曰：「汝于诸法，已得通量。夫达磨者，通大之义也。宜名达磨。」因改号菩提达磨。祖乃告尊者曰：「我既得法，当往何国而作佛事？愿..