净土法门法师:万法是因果的相续相
因果亦在万法之内,何以说因果不空?因果是能变现象的根源;‘因’是能变,‘果’是所变。为什么有十法界?有佛的因,就现佛法界;有菩萨的因,就现菩萨法界。同理,有饿鬼的因,就现饿鬼法界;有地狱因,就现地狱法界,这些现象皆是自心变现的。好比天天作梦,全是自己..
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因果亦在万法之内,何以说因果不空?因果是能变现象的根源;‘因’是能变,‘果’是所变。为什么有十法界?有佛的因,就现佛法界;有菩萨的因,就现菩萨法界。同理,有饿鬼的因,就现饿鬼法界;有地狱因,就现地狱法界,这些现象皆是自心变现的。好比天天作梦,全是自己..

1 净业三福,是出在《观无量寿佛经》里面,给我们讲佛法修学基本的三条戒。这三条戒我们一定要遵守,而且我特别强调,它是“三世诸佛净业正因”。2 第三福一开头讲发菩提心,这个不必多说了。第二是深信因果,这句话值得研究,因为第三福是菩萨的福报,对菩萨讲的。3 这..

1 在这个社会上,觉悟的人少、善人少,迷的人多,不觉的人多。2 现在人都有私心,对于自己的亲属长辈,对于自己的上司部属,都不说真话。3 我很惭愧,我身边的人都瞒我,都不说真话,彼此互相欺骗,互相猜疑。所以大家不要以为我身边人都是好人,不见得!我跟大家讲真话..

佛法的心量非常广大,对于一切宗教,甚至恶意诽谤批评的人,佛菩萨都不放在心里,同样以爱心关怀来帮助他。对外道尚且如此,何况同参道友!佛示现以身作则,为我们作榜样,不是仅仅口劝我们而已。《金刚经》云:“无我相、无人相、无众生相、无寿者相。”不但大乘佛法,..

《金刚经》后半部讲‘诸法皆空,因果不空’。‘诸法皆空’就是世出世间一切法,皆是虚妄不实的;‘因果’也是诸法,也是虚妄的,但是它‘不空’。为什么性宗说‘因果不空’?法相唯识家说‘相是假有,识是真实’。‘识’是能变,‘相’是所变;所变的是假的,能变的是真..

1 往年,有一位同修到大陆去探亲,他听说大陆同胞喜欢黄金,就买了很多戒子、项链、手镯,带到大陆去准备送给亲戚朋友。进入大陆之后,他在车上遇到扒手,首饰全都被扒光。 2 他也不生烦恼,他说:“我送给亲友,跟送给小偷,没有两样,反正都是送人的!”心开意解,他..

1 我们今天学佛、修行、弘法利生,实实在在说,我们的福报不足,因此做什么事情都有障碍,都有困难。2 有这些障难,就是说明我们的福报很薄,过去生中没有修福,这一生当中也疏忽了修福。可是我们觉悟明白了,利益一切众生的事情还是要做。3 修福一定要学佛菩萨,佛菩萨..

我就劝你,决定不可以自杀,自杀之后麻烦可就大了。诸位要晓得:自杀是罪业,不是解脱。如果自杀可以解脱,释迦牟尼佛何必出世搞这么大的麻烦,自杀不就完了!譬如讲上吊,佛在经上讲,上吊后,中阴身不能投胎。他要找替身,找不到替身他不能投胎。不能投胎,每七天,他..

蕅益大师说过,念佛人能不能往生极乐世界,全在信愿之有无。“有无”二字是关键,往往我们自己以为有信、有愿,最后不能往生,原因在哪里?自以为是有,其实没有,所以有无二字很深很广,千万不要误会。有是真有,多少人念佛是若有若无,那不是真有;要紧的是真有,才能..

1 我在年轻的时候,苦难比一般人要深,要来得严重。可是我的缘分不错,二十六岁,很辛苦的时候,遇到佛法,遇到善友把佛法介绍给我。我遇到的三位老师,都是真正的好老师,教给我离苦得乐的方法、破除苦难的方法。 2 要破除苦难,要知道因果!困苦艰难是果报,果必有因..

1 我们读清朝的历史,知道清朝亡在慈禧太后手上。慈禧太后是叶赫那拉氏,她灭了清朝,这个因果,历史上有记载。2 清朝在初期,还没有建国的时候,它这个族的邻近有一个小族叫叶赫那拉氏,清族把它灭掉了。酋长临死前对天发誓:“我这个族里头,即使剩下一个女人也要报仇..

这位同修问一个问题,他说:“您说因果不空、不昧因果,只要参透‘祸福无门,惟人自召’的原理,不必求什么。可是念佛可以消罪,‘念佛是因,成佛是果’,世间的一切,还有什么求不到?过去我们无知所造的种种罪、种种业,经过真心忏悔,诚心改过,可以消业,释迦牟尼佛..

1 台北有一个报导,台北县中和市的市长,为了美化环境,日前远从台东移来一棵有500年树龄的老树,由于树龄久远,必须先断树根才有办法移植。树受了伤,树神就惩罚他,让他的右脚筋裂开,痛苦不堪。2 这个树神托梦来告诉他,他伤了它的根,它的伤要三个月才能恢复,所以..

1 有位同修于英国注册了公司,也在国内注册商标,生产化妆品。为了有利销售,美其名曰是英国某公司某品牌进口的原料,在国内加工,实际上产品完全是国内生产的。2 他皈依后,自知不如法,深恐卖了产品负因果,产品不卖又糟蹋,他来请求开示。3 我说,你就老实告诉人家,..

1 我们中国人常讲“祝你平安”,这个话很有道理。平是什么?平等。平等才是最安定的。所以你看社会,你看历史,古今中外社会动乱的时候,决定是贫富不均,这才起了争端。2 贫富不均,怎么会平等?为什么不平等?个人造的业不相同,种善因得善果,造恶业得恶果。所以我们..

1 我们佛门里头常讲“慈悲为本,方便为门”,但是又说“慈悲多祸害,方便出下流”,这是真的,就是慈悲方便你要用错误了,那就是祸害、就是下流。2 这个慈悲方便是建立在慧学的基础上,这才行;如果不是慧学基础上生的慈悲方便,那个后果就不堪设想!心是好心,事情做错..

1 学佛,一定要有师承;没有师承,想自己成就的,跟诸位说,没有这桩事情。没有师承,自己学出来的统统是外道,实在讲,非常危险!2 我们自己修错了,将来堕落,自作自受,那还没什么话讲;如果你领导别人,误导别人,把别人的路统统指错了,你要负因果责任。3 那些专修..

诸位同学,请看「华藏世界品」,藏海安布庄严第四段,海间香河偈颂第八首:【宝岸摩尼极清净,恒出如来本愿音,一切诸佛曩所行,其音普演皆令见。】第八首清凉大师在注解里面给我们注的是颂「现佛依正」,第九首是颂「浪出妙音」。可是这两首颂我们要把它合起来看才比较..

阿难。云何摄心。我名为戒。若诸世界六道众生。其心不淫。则不随其生死相续。汝修三昧。本出尘劳。淫心不除。尘不可出。纵有多智。禅定现前。如不断淫。必落魔道。上品魔王。中品魔民。下品魔女。彼等诸魔。亦有徒众。各各自谓成无上道。——(《楞严经清净明诲章》)在..

1 中国古时候有个公案,野狐禅,我想不少同修也曾经听说过。公案,用我们现在话来讲就是故事,公案不是寓言,这是确确实实有这么一桩事情。“野狐禅”这个公案,给我们一个很大的启示,那就是:误导众生,你要受果报。2 唐朝百丈大师那个时代,大师常常讲经说法,听众里..