净土法门法师：三年开根本智，时间该如何分配？
净土法门法师：三年开根本智，时间该如何分配？问：念佛、念经、听经，这三件事，对一个希望三年开根本智的人而言，时间上应该怎么调配？答：净宗法门是以念佛为主，念佛不得力，所以才叫你念经，才叫你听经。听经主要是把道理搞清楚，事实真相搞清楚，我们的信心就能建..
佛学常识
探索生命真谛，觉悟人生实相
达真堪布：接受传承时具足什么条件才算得到传承？
达真堪布：接受传承时具足什么条件才算得到传承？修法需要得到传承，接受传承的时候需要具足什么条件才算得到传承呢？答：在接受传承的过程中，一定要具足三个条件： 第一、上师想给你这个传承。第二、自己也想得到这个传承。发心愿意接受传承。如果不愿意接受传承，即..
达真堪布：拿了寺庙佛堂的供品吃，这样算盗取十方僧物吗？
达真堪布：拿了寺庙佛堂的供品吃，这样算盗取十方僧物吗？问：学佛前看到寺庙佛堂的供品，觉得吃了能吉祥如意，然后拿来吃了，这样算盗取十方僧物吗?答：寺院的供品当加持品吃是没有过失的，不犯错。已经供佛的东西，不能享用的，但当加持品吃是善念、正确的，也可以防..
净土法门法师：“多一事不如少一事”与“众善奉行”是否矛盾
净土法门法师：“多一事不如少一事”与“众善奉行”是否矛盾问：如果奉行“多一事不如少一事”的古训，那怎么能众善奉行？答：这个地方你要懂得，你这个"多一事不如少一事"，跟众善奉行是矛盾的。多一事不如少一事，它不是讲众善，它是讲众恶；众恶，多一事不如少一事，..
达真堪布：把佛像当护身符如法吗
达真堪布：把佛像当护身符如法吗问：把佛菩萨像戴在身上当护身符，如法吗？达真堪布答：把佛像当做护身符来佩戴，按佛法来说，也不能说不对，但是必须要如理如法才行。在藏地，很多人都把佛像戴在身上当护身符，很多高僧也是把佛像随身携带的，这样的情况很多。怎么做到..
达真堪布：把早课中的祈祷文换成磕大头可以吗？
达真堪布：把早课中的祈祷文换成磕大头可以吗？问：上师说每天最好磕一百零八个大头，我把早课“莲师心咒、传承上师祈祷文、法王祈祷文与上师祈祷文”换成了磕大头，这样如法吗？应怎样才如法？答：念咒、念祈祷文和磕大头是两回事。你可以边念这些边磕头。你不念这些咒..
达真堪布：扫墓时如何才能利益亡者
达真堪布：扫墓时如何才能利益亡者问：清明扫墓期间，佛弟子怎么做才能利益亡者?可以烧纸吗?达真堪布答：烧纸是一种风俗，我们作为学佛人，其实烧不烧都可以。如果烧纸，也要用佛法。比如把自己观想为观世音菩萨，同时发慈悲心，然后念“嗡啊吽”。“嗡啊吽”代表佛的身..
达真堪布：打坐有什么要点？
达真堪布：打坐有什么要点？打坐有什么要点？ 答：打坐要慢慢练，实在不行就放松缓解一下。慢慢来，不要勉强。这都是练出来的，修出来的，不是一下子就练成、修成的，都有过程。慢慢就好了，身体要放松，越放松越如法，这个很重要。 ..
达真堪布：我的心皈依了，不走这个形式行不行？
达真堪布：我的心皈依了，不走这个形式行不行？我的心皈依了，不走这个形式行不行？ 答：真正的皈依是内心的皈依。如果你真正从内心里皈依了，走不走这个形式都行。但是如果你不愿意走这个形式，我怀疑你的心还是没有皈依。如果你的心真正皈依了，为什么不走这个形式呢..
达真堪布：我认为做人可以低调，但是做事要高调，这样对吗？
达真堪布：我认为做人可以低调，但是做事要高调，这样对吗？问：上师讲，做人要低调不能高傲。低调做人没问题，我认为做事要高傲，因为我是个带队训练，要成绩，有时候很高傲，所以有些矛盾。答：你可以有自信，但不能骄傲。你要教人，所以“要骄傲一点”，这是不正确的..
光明禅师：不要害怕违缘，要发大愿接纳累世的家人及业力
光明禅师：不要害怕违缘，要发大愿接纳累世的家人及业力弟子：师父，如果我诵金刚经有得，违缘来时是否影响家人及其生活?师：一、这是一个非常普遍的问题，要看各位诵经的愿力和出发点了：如果为求解脱轮回，大恩年龙上师说过：对于一个真正的瑜伽士来说，一切病痛违缘..
修行过程中，有时懈怠懒惰，不想修了，应该怎么办？
修行过程中，有时懈怠懒惰，不想修了，应该怎么办？ 问：修行过程中,有时懈怠懒惰，不想修了，应该怎么办？ 达真堪布答：不想修了，你是不是不想解脱啊？这说明了你的出离心还是不强烈。你若是真感觉到了苦，还能懈怠懒惰吗？轮回就像个火坑一样，甚至比火坑还严重。你..
信愿法师：念佛往生愿释疑通妨之一
信愿法师：念佛往生愿释疑通妨之一念佛往生愿，立名缘由问：此愿之愿名，净影大师立十念往生愿，善导大师立念佛往生愿，有何不同?答：诸师立四十八愿名，各有所宗，各取其旨，其法不一，或依愿文，或依愿意，或依因行，或依果益。净影大师立十念往生愿，其意不周，所以..
达真堪布：我们为什么要闻思地狱的痛苦？
达真堪布：我们为什么要闻思地狱的痛苦？我们为什么要闻思地狱的痛苦？ 达真堪布解答：讲地狱的痛苦，不是吓唬你，也不是让你难过，而是让你忏悔，让你以后不要再造业，让你解脱。现在很多人都不爱听，一讲轮回的过患，都觉得太残忍了。有的人是不敢听，有的人是不相信..
佛教徒执著于往生西方极乐世界，这样的执著是不是执著？
佛教徒执著于往生西方极乐世界，这样的执著是不是执著？问：我想假公济私问个问题：我没有皈依，但一直非常想亲近佛教。佛教让我们放下执著，可每个佛教徒都执著于往生极乐世界，这样的执著不是执著吗？ 索达吉堪布答：执著和不执著，其实要分二谛——胜义谛、世俗谛。..
达真堪布：想供养布施却没有条件怎么办？
达真堪布：想供养布施却没有条件怎么办？修行要积福，积福要供养、布施，但是没有能力的情况下怎么做呢？达真堪布解答：佛法里讲的布施、供养，我们时时刻刻都可以做。我们有条件、方便的情况下，可以做实物供养；没有条件、不方便的情况下，可以做意幻供养。在任何场合..
达真堪布：怎样能最快让众生解脱痛苦？
达真堪布：怎样能最快让众生解脱痛苦？问：当自己没有能力时，不能说别人的过患;当自己有能力时，能说别人的过患。那当我有能力时，到底是在对方第一次犯错就指出，还是犯了若干次后，他自己良心发现再指出?好像偷盗，偷了十几次后再说，还是完全不说，等到他自己发现再..
达真堪布：怎样调伏嗔恨心
达真堪布：怎样调伏嗔恨心问：怎样调伏嗔恨心？达真堪布答：调伏嗔恨心有很多方法。比如说修慈无量心，处处想帮助对方，想给予众生安乐，就能对治嗔恨心。但这是一个初步的方法。要想抽薪止沸，真正从根本上解决，就要有无我和空性的智慧。大圆满法里，还有一个嗔恨心转..
传喜法师：应该怎样超度堕胎婴儿？
传喜法师：应该怎样超度堕胎婴儿？信众:现在法律规定每对夫妻只能养一个小孩,但是大多数妇女都有堕过胎儿,请问师父应该怎样超度他们?师父:这个情况我们在座的更普遍了,我们中国是堕胎大国,这是一个国际问题,这个问题好。已经堕过胎的,我教你们一个方法,他到你这里投胎了..
传喜法师：如何超度自杀的友人？
传喜法师：如何超度自杀的友人？请问要如何超度自杀的友人？传喜法师：这个就是要内心里跟他交流的。交流到一定程度之后，他愿意向你敞开了，心里一得度就快乐。往往一个自杀的人，他心是闭塞的，他不愿意看这个世界了，他不愿意接受任何人了，他自己想把自己从这世界上..