大般涅槃经卷第二
大般涅槃经卷第二北凉天竺三藏昙无谶译寿命品第一之二尔时会中有优婆塞,是拘尸那城工巧之子,名曰纯陀,与其同类十五人俱。为令世间得善果故,舍身威仪,从座而起,偏袒右肩,右膝着地,合掌向佛,悲泣堕泪,顶礼佛足,而白佛言:「唯愿世尊及比丘僧,哀受我等最后供养..
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大般涅槃经卷第二北凉天竺三藏昙无谶译寿命品第一之二尔时会中有优婆塞,是拘尸那城工巧之子,名曰纯陀,与其同类十五人俱。为令世间得善果故,舍身威仪,从座而起,偏袒右肩,右膝着地,合掌向佛,悲泣堕泪,顶礼佛足,而白佛言:「唯愿世尊及比丘僧,哀受我等最后供养..
闻如是:一时佛在拘夷那竭国如来三月当般涅槃与诸比丘及诸菩萨。无央数众来诣佛所,稽首于地。世尊寂静默无所说,光明不现。贤者阿难作礼白佛言:「世尊前后说法威光独显,今大众会光更不现,何故如此?其必有故,愿闻其意。」佛默不应,如是至三。佛告阿难:「吾涅槃后..
闻如是:一时,佛在舍卫国祇树给孤独园,与大比丘众俱,比丘五百及诸菩萨。尔时,世尊告诸比丘:「将来之世,当有比丘,因有一法不从法化,令法毁灭,不得长益。何谓为一?不护禁戒,不能守心,不修智慧,放逸其意,唯求善名不顺道教,不肯勤慕度世之业。是为一事,令法..
大般涅槃经序后秦释道朗撰大般涅槃经者,盖是法身之玄堂,正觉之实称,众经之渊镜,万流之宗极。其为体也,妙存有物之表、周流无穷之内,任运而动、见机而赴,任运而动,则乘虚照以御物,寄言蹄以通化;见机而赴,则应万形而为像,即群情而设教。至乃形充十方而心不易虑..
佛垂般涅槃略说教诫经(亦名遗教经)释迦牟尼佛初转法轮,度阿若憍陈如,最后说法度须跋陀罗,所应度者皆已度讫,于娑罗双树间将入涅槃。是时中夜寂然无声,为诸弟子略说法要:「汝等比丘,于我灭后,当尊重珍敬波罗提木叉。如闇遇明、贫人得宝,当知此则是汝大师,若我住..