藏经阁 - 三藏十二部经典在线读诵 | 电子佛经大全

深密解脱经

深密解脱经卷第三元魏天竺三藏菩提流支译圣者弥勒菩萨问品第九尔时，圣者弥勒菩萨摩诃萨，依奢摩他毗婆舍那所摄法相，白佛言：「世尊！世尊！菩萨依止何法、住持何法，于大乘中修行奢摩他、毗婆舍那？」佛告弥勒菩萨言：「弥勒！依说诸法差别之相及能住持阿耨多罗三藐三..

佛说护净经

佛说护净经失译人今附东晋录往昔，佛共阿难行，遇值一池，东西四十里，南北四十里，深四十里。池中有虫，其形似科蚪，形黑如墨。佛语阿难：「识此池中虫不？」答言：「不识。」佛语阿难：「此池中虫者，十方世界大众僧，食不净食，堕此臭秽粪屎池中，常食不净，五百万世..

佛说净饭王般涅槃经

佛说净饭王般涅槃经宋居士沮渠京声译如是我闻：一时，佛住王舍城耆阇崛山中，与大比丘众俱。尔时，世尊光明韑韑，喻若日出照明世间。时，舍夷国王名曰净饭治以正法，礼德仁义，常行慈心时被重病，身中四大，同时俱作，残害其体，支节欲解，喘息不定，如駃水流。辅相宣令..

大方广佛华严经(40卷)卷第十五

大方广佛华严经卷第十五罽宾国三藏般若奉 诏译入不思议解脱境界普贤行愿品尔时，善财童子于诸众生，起大慈普遍心，起大悲润泽心，思惟相续曾无间断，福德智慧具足庄严，正见圆满离诸尘垢，证法平等心无高下，随顺悟入一切智道，拔不善刺灭一切障，了达甚深觉法自性，坚..

正法华经卷第十

正法华经卷第十西晋月氏国三藏竺法护译光世音普门品第二十三于是无尽意菩萨，即从座起偏露右臂长跪叉手，前白佛言：「唯然世尊！所以名之光世音乎，义何所趣耶？」佛告无尽意曰：「此族姓子，若有众生，遭亿百千姟困厄患难苦毒无量，适闻光世音菩萨名者，辄得解脱无有众..

佛本行集经卷第三十八

佛本行集经卷第三十八隋天竺三藏阇那崛多译那罗陀出家品「尔时，伊罗鉢龙王作如是念：『世尊已知我名字也。』复更重于如来世尊，增加欢喜，得清净心，生爱敬心。时伊罗鉢即隐本形，别更化作摩那婆身，近世尊前，顶礼佛足，却住一面。住一面已，即更亲诵彼二偈文，而重问..

增壹阿含经卷第四十八

增壹阿含经卷第四十八东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译礼三宝品第五十（一）闻如是：一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时，世尊告诸比丘：「若善男子、善女人欲礼拜如来神寺者，当行十一法礼如来寺。云何为十一？兴勇勐意，有所堪故；意不错乱，恒一心故，当念专意，诸止观故..

大般若波罗蜜多经卷第四百八十三

大般若波罗蜜多经卷第四百八十三三藏法师玄奘奉 诏译第三分善现品第三之二「如是，善现！诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，于一切法应如实觉名假、法假。「善现！是菩萨摩诃萨于一切法名假、法假如实觉已，不取着色，不取着受、想、行、识；不取着眼处、色处，不取着耳..

大般若波罗蜜多经卷第二百五十九

大般若波罗蜜多经卷第二百五十九三藏法师玄奘奉 诏译初分难信解品第三十四之七十八「善现！一切智智清净故地界清净，地界清净故不虚妄性清净。何以故？若一切智智清净，若地界清净，若不虚妄性清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故水、火、风、空、识界清..

正法念处经卷第五十七

正法念处经卷第五十七元魏婆罗门瞿昙般若流支译观天品之三十六(夜摩天之二十二)「时，夜摩天王牟修楼陀知诸天众心生厌离，复为现化，令增厌离，化作天众，于华叶中游戏歌舞，诸实天众本未曾见。如是天众游戏受乐，有无量种无量差别，为实天众得离慢故。时，实天众闻诸化..

大宝积经卷第五十八

大宝积经卷第五十八大唐于阗三藏实叉难陀译文殊师利授记会第十五之一如是我闻：一时佛在王舍城耆阇崛山，与大比丘众一千人俱。菩萨八万四千，文殊师利菩萨、观世音菩萨、得大势菩萨而为上首。复与七十二亿诸天众俱，悉皆趣向菩萨之道。复与四天大王，释提桓因，梵天王等..

大宝积经卷第三

大宝积经卷第三大唐三藏菩提流志奉 诏译三律仪会第一之三尔时尊者摩诃迦叶白佛言：「甚奇世尊！如是人等闻此等经不生厌离。」佛告大迦叶言：「若有众生成就四法，闻说此经不生厌离。云何为四？多放逸故不能深信，业异熟故亦不深信，大地狱故不能审信，我当死故。若人成..

【注音版】佛说转女身经

【注音版】佛说无量寿经

（印光大师校印本）

续传灯录卷第三十一

续传灯录卷第三十一大鉴下第十七世虎丘隆禅师法嗣明州天童应菴昙华禅师。蕲州江氏子。生而奇杰。年十七于东禅去发。首依水南遂禅师染指法味。因遍历江湖。与诸老激扬无不契者。至云居礼圆悟禅师。悟一见痛与提策。及入蜀指见彰教。教移虎丘师侍行。未半载顿明大事。去谒..

宗镜录卷第五十

宗镜录卷第五十慧日永明寺主智觉禅师延寿集夫此第八识。为定是真。是假。答。是真。是假。不可定执。首楞严经云。陀那微细识。习气成瀑流。真非真恐迷我常不开演。释曰。梵语阿陀那者。此云执持识。此识体净。被无明熏习。水乳难分。唯佛能了。以不觉妄染故。则为习气。..

唐护法沙门法琳别传

琳法师别传序陇西处士李怀琳撰详夫。太极元气之初。三光尚匿。木皇火帝之后。八卦爰兴。是知。仁义渐开。假龙图而起字。道德云废。因鸟迹以成书。所以左史记言。夏商备于诰誓。右史记事。唐虞流于典谟。暨乃史迁缀史记之文。班固嗣班彪之作。英雄高士耆旧逸人。传记之兴..

黄龙慧南禅师语录

黄龙慧南禅师语录师初住同安崇胜禅院。开堂日。宣疏罢。师拈香云。此一炷香。为今上皇帝圣寿无穷。又拈香云。此为知军郎中文武寀僚。资延福寿。次为国界安宁。法轮常转。又拈香去。大众且道。此一炷香。当为何人。多少人卜度。未知落处。今日为湖南慈明禅师。一炷爇却。..

俱舍论疏卷第二十五

俱舍论疏卷第二十五沙门法宝撰分别贤圣品第六之四◎论。如前所说至亦有云何。已下大文第五明六种姓。一明六种罗汉。二明六种学．凡。三明三种退别。四明六退果时等。五明练根不同。六明九种无学 就初门中。一明六种种姓。二明六种先后。三明从姓果退。此一行半颂明六种..

大般涅槃经集解卷第五十二

大般涅槃经集解卷第五十二广释心性本净不与贪俱 四句释贪义有心共贪俱生不共贪灭等德王品之第八善男子云何菩萨摩诃萨(至)心善解脱慧善解脱。桉。僧亮曰。凡九法声闻。求佛次第也。初四法。分段因果中。三法修行大乘。后二法成佛事也。宝亮曰。九事下文。自次第释也。五..