藏经阁 - 三藏十二部经典在线读诵 | 电子佛经大全

大宝积经卷第五十八

大宝积经卷第五十八大唐于阗三藏实叉难陀译文殊师利授记会第十五之一如是我闻：一时佛在王舍城耆阇崛山，与大比丘众一千人俱。菩萨八万四千，文殊师利菩萨、观世音菩萨、得大势菩萨而为上首。复与七十二亿诸天众俱，悉皆趣向菩萨之道。复与四天大王，释提桓因，梵天王等..

大宝积经卷第三

大宝积经卷第三大唐三藏菩提流志奉 诏译三律仪会第一之三尔时尊者摩诃迦叶白佛言：「甚奇世尊！如是人等闻此等经不生厌离。」佛告大迦叶言：「若有众生成就四法，闻说此经不生厌离。云何为四？多放逸故不能深信，业异熟故亦不深信，大地狱故不能审信，我当死故。若人成..

【注音版】佛说转女身经

【注音版】佛说无量寿经

（印光大师校印本）

续传灯录卷第三十一

续传灯录卷第三十一大鉴下第十七世虎丘隆禅师法嗣明州天童应菴昙华禅师。蕲州江氏子。生而奇杰。年十七于东禅去发。首依水南遂禅师染指法味。因遍历江湖。与诸老激扬无不契者。至云居礼圆悟禅师。悟一见痛与提策。及入蜀指见彰教。教移虎丘师侍行。未半载顿明大事。去谒..

宗镜录卷第五十

宗镜录卷第五十慧日永明寺主智觉禅师延寿集夫此第八识。为定是真。是假。答。是真。是假。不可定执。首楞严经云。陀那微细识。习气成瀑流。真非真恐迷我常不开演。释曰。梵语阿陀那者。此云执持识。此识体净。被无明熏习。水乳难分。唯佛能了。以不觉妄染故。则为习气。..

唐护法沙门法琳别传

琳法师别传序陇西处士李怀琳撰详夫。太极元气之初。三光尚匿。木皇火帝之后。八卦爰兴。是知。仁义渐开。假龙图而起字。道德云废。因鸟迹以成书。所以左史记言。夏商备于诰誓。右史记事。唐虞流于典谟。暨乃史迁缀史记之文。班固嗣班彪之作。英雄高士耆旧逸人。传记之兴..

黄龙慧南禅师语录

黄龙慧南禅师语录师初住同安崇胜禅院。开堂日。宣疏罢。师拈香云。此一炷香。为今上皇帝圣寿无穷。又拈香云。此为知军郎中文武寀僚。资延福寿。次为国界安宁。法轮常转。又拈香去。大众且道。此一炷香。当为何人。多少人卜度。未知落处。今日为湖南慈明禅师。一炷爇却。..

俱舍论疏卷第二十五

俱舍论疏卷第二十五沙门法宝撰分别贤圣品第六之四◎论。如前所说至亦有云何。已下大文第五明六种姓。一明六种罗汉。二明六种学．凡。三明三种退别。四明六退果时等。五明练根不同。六明九种无学 就初门中。一明六种种姓。二明六种先后。三明从姓果退。此一行半颂明六种..

大般涅槃经集解卷第五十二

大般涅槃经集解卷第五十二广释心性本净不与贪俱 四句释贪义有心共贪俱生不共贪灭等德王品之第八善男子云何菩萨摩诃萨(至)心善解脱慧善解脱。桉。僧亮曰。凡九法声闻。求佛次第也。初四法。分段因果中。三法修行大乘。后二法成佛事也。宝亮曰。九事下文。自次第释也。五..

新华严经论卷第十三

新华严经论卷第十三长者李通玄撰第二释三昧之名者。于此三昧名之中。义分为三。一释三昧名。二释三昧体用。三叹三昧之德。一释三昧之名者。名毗卢遮那如来藏身。毗卢云光明。遮那云种种。如来是法性之体。藏身是含容众法。智是明。以理智种种教行之光。照烛众生之器随根..

妙法莲华经玄义卷第八

妙法莲华经玄义卷第八上天台智者大师说第二、释通名者，「经」一字也，具存胡音，应云「萨达磨分陀利修多罗」。萨达磨，此翻妙法；分陀利，此翻莲华，已如上释；修多罗，或云修单兰，或云修妬路。彼方楚夏，此土翻译不同，或言无翻，或言有翻。释此为五：一、明无翻。二..

摩诃僧祇律卷第十五

摩诃僧祇律卷第十五东晋天竺三藏佛陀跋陀罗共法显译明单提九十二事法之四佛在拘睒弥人间游行。尔时世尊初夜为诸声闻说法，说法已是诸比丘各各还住房。时六群比丘于余处谈话，经久乃还，扣房户，房内人问言：「谁？」答言：「我是六群比丘，欲此间宿。」房内比丘言：「此..

阿毗达磨大毗婆沙论卷第一百九十三

阿毗达磨大毗婆沙论卷第一百九十三五百大阿罗汉等造三藏法师玄奘奉 诏译见蕴第八中三有纳息第二之二诸欲界命终生初静虑。若本住别解脱律仪。或不住别解脱律仪。有善身语表不失者。若住善心命终。彼舍善蕴五无记蕴二。有说。五得善蕴四无记蕴二。即于彼时善五蕴染一蕴无..

阿毗达磨藏显宗论卷第七

阿毗达磨藏显宗论卷第七尊者众贤造三藏法师玄奘奉 诏译辩差别品第三之三如是已辩得差别相。非得差别其相云何。颂曰。非得净无记去来世各三三界不系三许圣道非得说名异生性得法易地舍论曰。性差别者。一切非得。皆唯无覆无记性摄。世差别者。过去未来各有三种。谓过去法..

阿毗昙毗婆沙论卷第十四

阿毗昙毗婆沙论卷第十四迦旃延子造 五百罗汉释北凉天竺沙门浮陀跋摩共道泰等译杂揵度人品中颇行缘无明。不缘明耶。乃至广说。问曰何故因无明与明而作此论。答曰或有说者。作经者意欲尔。乃至广说。复有说者。无明与明相违。明与无明相违。无明与明作对治。明与无明作对..

毗尼母经

毗尼母经卷第六失译人名今附秦录「若有比丘欲舍房余行，应先扫除房内涂治令净，擗叠敷具，以床远壁，安敷具床上，好者着下恶者覆上。二种敷具如上应广知。去时应白和尚阿阇梨，若听应去，不听当住。若过十腊有胜法事必能利益者，和尚阿阇梨虽不听去，自往无过。若去时，..

萨婆多毗尼毗婆沙

萨婆多毗尼毗婆沙卷第九失译人名今附秦录九十事第六十九谤人犯重，偷兰遮。犯突吉罗向一人谤，亦犯。九十事第七十女人同道行者，上制尼，此制白衣女也。义如上尼中无异也。若共多女，犯多也。九十事第七十一贼共行者，袈裟，秦言染也；结爱等亦名染。着此服者，在兽不令..

伽驮金刚真言

伽驮金刚真言那慕 啰怛那 怛啰夜野 那莫 失旃荼嚩日啰(二合) 跛拏曳 摩诃[口*耶]乞叉 细那 跛哆曳 那谟 皤哦嚩底 阿哩也嚩日啰(二合) 哦驮哩 阿祢笴 啰思弥(二合) 娑哆 娑贺萨啰(二合) 钵啰(合) 日啰(二合) 哩哆 地钵哆(二合) 底惹者细 呜哦啰(二合) 毗摩皤耶儞笴曳 喻..

四分比丘尼戒本

(以下仅限出家具戒者观看)四分尼戒本(并序)西太原寺沙门怀素集夫戒者，迺是定慧之宏基、圣贤之妙趾，穷八正之道、尽七觉之源。然既树五制之良规，传须获实；扬六和之清训，学者知诠。窃寻流行，总有四本，据其理虽复同、会其文则有异，致使弘扬失于宗叙、修奉乖于行仪，..