藏经阁 - 三藏十二部经典在线读诵 | 电子佛经大全

舍利弗阿毗昙论卷第二

舍利弗阿毗昙论卷第二姚秦罽宾三藏昙摩耶舍共昙摩崛多等译问分界品第二问曰。几界。答曰。十八界。云何十八界。眼界耳界鼻界舌界身界。色界声界香界味界触界。眼识界耳识界鼻识界舌识界身识界意界意识界法界。云何眼界。眼根是名眼界。云何眼界。眼入是名眼界。云何眼界..

鼻奈耶

鼻奈耶卷第二姚秦凉州沙门竺佛念译尔时世尊即于其夜告诸比丘：「向者有二天来问此义，尊者薄佉罗得解脱护。第二天问，于解脱得解脱，受解而去。」佛告一比丘：「往诣锻作园薄佉罗比丘所(祇洹牆里有六僧伽蓝，此一也)作是语：『君听世尊教及天问，莫恐莫怖，不生恶处、不..

根本说一切有部毗奈耶卷第六

根本说一切有部毗奈耶卷第六三藏法师义净奉 制译断人命学处第三总摄颂曰：初缘驮索迦，内身等行杀，毒害起尸鬼，后论浴室事。别摄颂曰：驮索迦波洛，善语及吉祥，钵衣并堕胎，长者鹿梵志。尔时薄伽梵在室罗伐城逝多林给孤独园。时此城中有二苾刍：一名驮索迦、二名波洛..

佛说大吉祥天女十二名号经

佛说大吉祥天女十二名号经开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空諡大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉 诏译如是我闻。一时薄伽梵。在安乐世界。尔时观自在菩萨。来诣佛所头面礼佛足退坐一面。尔时大吉祥天女菩萨摩诃萨。亦往佛所稽首佛足退坐一面。尔..

根本说一切有部毗奈耶

(以下仅限出家具戒者观看)根本说一切有部毗奈耶卷第一三藏法师义净奉 制译毗奈耶序稽首大悲尊，能哀愍一切；面满如初日，目净若青莲。佛生调伏家，弟子众调伏；调伏除众过，敬礼法中尊。佛说三藏教，毗奈耶为首；我于此教中，略申其赞颂。如树根为最，条干由是生；佛说..

佛说诸行有为经

佛说诸行有为经西天中印度摩伽陀国那烂陀寺三藏传教大师赐紫沙门臣法天奉 诏译如是我闻：一时，世尊在舍卫国祇树给孤独园，与大苾刍众千二百五十人俱。尔时，世尊告苾刍众言：「苾刍！一切行迁流，如幻不实、不得久住、无有定相、是颠倒法。苾刍！乃至一切行，垢尽无染..

普达王经

普达王经失译人今附西晋录闻如是：一时，众祐游于闻物国祇氏之树给孤独聚，与千二百五十比丘俱。时有夫延国王，号名普达，典领诸国，四方贡献。王身奉佛尊法，未甞偏抂，常有慈心，愍伤愚民不知三尊，每当斋戒，辄登高观烧香，还头面着地，稽首为礼。国中臣民怪王如此，..

大方广佛华严经(40卷)卷第二十四

大方广佛华严经卷第二十四罽宾国三藏般若奉 诏译入不思议解脱境界普贤行愿品「◎尔时，大王知此童女发如是心，作如是愿，观其意乐，而告之言：『童女！当知随汝所欲，我皆与汝。我今所有一切皆舍，令诸众生普得满足，一切平等心无分别，随汝所愿恣意取之。』「时，宝光..

大萨遮尼乾子所说经卷第二

大萨遮尼乾子所说经卷第二元魏天竺三藏菩提留支译一乘品第三之二「善男子！菩萨复有十二种发勇勐心，修行毗梨耶波罗蜜得大利益，菩萨应行精进波罗蜜。何等十二？一者、精进能速觉知诸佛法海故，菩萨应发大勇勐心修行精进波罗蜜；二者、精进能速往诣诸佛所故，菩萨应发大..

佛本行集经卷第四十八

佛本行集经卷第四十八隋天竺三藏阇那崛多译舍利目连因缘品下尔时，王舍大城去城不远，有一山，名祇离渠呵。于彼山中，常有一时施设大会，其会即名祇离渠呵；复有山，名离师祇离，亦常设会，其会亦名离师祇离；复有一山，名倍呵罗；如是般涂山，如是毗富罗山，各有一会，..

频毗娑罗王诣佛供养经

频毗娑罗王诣佛供养经西晋沙门释法炬译如是我闻：一时，婆伽婆在舍卫城祇树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。为人敬仰悉来供养，比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，大王大子群臣下至人民，悉来供养，具衣被、饮食、床卧、疾瘦医药。尔时，世尊名德远闻，如是世尊、如来..

佛说难提释经

佛说难提释经西晋沙门法炬译闻如是：一时，佛行在俱舍梨国，树名尼拘类。是时，多聚会比丘在迦梨讲堂，树间会坐为佛作衣，今佛不久夏竟，夏已尽佛自说：「三月已竟作衣已，当到多人处。」便难提释闻，多聚会比丘在迦梨讲堂树间会坐，为佛作衣。今佛不久夏竟，夏已尽佛自..

大般若波罗蜜多经卷第四百九十三

大般若波罗蜜多经卷第四百九十三三藏法师玄奘奉 诏译第三分善现品第三之十二尔时，具寿善现白佛言：「世尊！言大乘，大乘者普超一切世间天、人、阿素洛等最尊最胜，如是大乘与虚空等，譬如虚空普能容受无量无数无边有情，大乘亦尔，普能容受无量无数无边有情。又如虚空..

大般若波罗蜜多经卷第二百六十五

大般若波罗蜜多经卷第二百六十五三藏法师玄奘奉 诏译初分难信解品第三十四之八十四「善现！一切智智清净故五眼清净，五眼清净故道圣谛清净。何以故？若一切智智清净，若五眼清净，若道圣谛清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故六神通清净，六神通清净故道..

大智度论卷第三十

大智度论释初品中善根供养义第四十六(卷第三十)圣者龙树造后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译【经】「欲以诸善根供养诸佛，恭敬、尊重、赞叹，随意成就者，当学般若波罗蜜！」【论】菩萨既得不离诸佛，当应供养。若得值佛而无供具，甚为不悦！如须摩提菩萨，秦言妙意，见然灯佛，..

大般若波罗蜜多经卷第八十一

大般若波罗蜜多经卷第八十一三藏法师玄奘奉 诏译初分天帝品第二十二之五「善现！如来之心不住布施波罗蜜多，不住净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多。何以故？以布施波罗蜜多等不可得故。「善现！如来之心不住四静虑，不住四无量、四无色定。何以故？以四静虑等不可..

大般若波罗蜜多经卷第十二

大般若波罗蜜多经卷第十二三藏法师玄奘奉 诏译初分教诫教授品第七之二「复次，善现！诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，不应观因缘若常若无常，不应观等无间缘、所缘缘、增上缘若常若无常；不应观因缘若乐若苦，不应观等无间缘、所缘缘、增上缘若乐若苦；不应观因缘若我..

净土五经日诵集要(净宗早晚课)

序诸佛如来出兴于世，唯欲众生开示悟入佛之知见。净土法门单刀直入、直指众生以念佛心入佛知见。信愿持名，乘托阿弥陀佛大悲愿力，横超三界，带业往生，究竟成佛。净土法门大畅诸佛度生出世之本怀，乃释尊一代时教归宗结顶之法。第经历代祖师大德的弘传，南无阿弥陀佛六..

【注音版】佛说罗云忍辱经

弘明集卷第十二

弘明集卷第十二梁杨都建初寺释僧祐律师撰 习凿齿与释道安书 谯王书论孔释张新安答 郑道子与禅师书论踞食 范伯伦书与王司徒论据食 义法师答范伯伦书(并范重答) 范伯伦与生观二法师书 范伯伦据食表并诏往反四首 晋尚书令何充等执沙门不应敬王者奏三首(并诏二首) 桓玄与八..