般若灯论释卷第七
般若灯论释卷第七偈本龙树菩萨 释论分别明菩萨大唐中印度三藏波罗颇蜜多罗译观薪火品第十复次前品已遮取及取者。除其执见。今复令解不一不异缘起法故。有此品起。外人言。第一义中有取取者。何以故。由此二法互相观故。譬如火薪。云何知耶。如佛所说。第一义中有阴等取..
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般若灯论释卷第七偈本龙树菩萨 释论分别明菩萨大唐中印度三藏波罗颇蜜多罗译观薪火品第十复次前品已遮取及取者。除其执见。今复令解不一不异缘起法故。有此品起。外人言。第一义中有取取者。何以故。由此二法互相观故。譬如火薪。云何知耶。如佛所说。第一义中有阴等取..
舍利弗阿毗昙论卷第十四姚秦罽宾三藏昙摩耶舍共昙摩崛多等译非问分禅品第九因缘具足。则能得定。因缘不具。不能得定修定有如此因缘。谓比丘爱护解脱戒。成就威仪行。已行处。爱护微戒惧如金刚。受持于戒。断邪命。行正命。善知识。善亲厚。善众。摄诸根门。饮食知足。勤..
金刚般若波罗蜜经论卷中无着菩萨造隋南天竺三藏法师达摩岌多译经曰:「须菩提!于意云何?须陀洹能作是念『我得须陀洹果』不?」须菩提言:「不也。世尊!何以故?实无有法名须陀洹,不入色、声、香、味、触、法,是名须陀洹。」佛言:「须菩提!于意云何?斯陀含能作是..
十诵律卷第二十七(第四诵之七)后秦北印度三藏弗若多罗译七法中衣法第七之上佛在王舍城。五比丘白佛:「应着何等衣?」佛言:「应着槃薮衣。」佛在王舍城,佛身冷湿须服下药,佛告阿难:「我身冷湿,是事汝自知。」阿难受教,往耆婆药师所,语耆婆言:「佛身冷湿须服下药..
施八方天仪则一卷大兴善寺翻经院灌顶阿阇梨述凡施八方天先办所施饮食。五味杂粥稠煮勿令稀。五味者粳米菉豆油麻牛乳苏。各量多少。以意令其有味。着少许盐切须护净。盛于瓷盆。小蜡烛十二枚磨白檀香。时华清水于所施处。八方各各涂一小坛。小坛上先置净椀。其粥香华各各..
菩萨璎珞本业经卷上姚秦凉州沙门竺佛念译集众品第一如是我闻:一时佛重游于洴沙王国道场树下成正觉处,复坐如故。昔始得佛,光影甚明,今复放四十二光,光光皆有百万阿僧祇功德光为璎珞,严好佛身弥满法界,湛若虚空凝神照寂,乐常住性穷化体神。大用无方法王法主,于一..
佛说无二平等最上瑜伽大教王经卷第二西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫臣施护奉 诏译无二平等最胜大仪轨王真实摄部三摩地分第三尔时金刚手菩萨大秘密主。复入一切如来妙月曼拏罗。而复以自身相。现大毗卢遮那佛相。安住法界大曼拏罗中。如是安住已。还复自相。..
佛说一切法高王经(一名《一切法义王经》)元魏婆罗门瞿昙般若流支译如是我闻:一时婆伽婆游王舍城迦兰陀竹林,与大比丘众一千二百五十人俱,其先悉是编发梵志,其名曰:优楼频骡迦叶等。一切皆是大阿罗汉,诸漏已尽无复烦恼心得自在,善得心解脱,善得慧解脱,人中大龙,..
顺权方便经卷上(一名转女菩萨)西晋月支三藏竺法护译沙门法品第一闻如是:一时,佛在王舍城灵鹫山中,与大比丘众俱、比丘五百、菩萨八千,一切大圣神通已达,已逮总持辩才无碍,获无所畏得不起忍,奉无数佛殖众德本,皆志大乘至不退转,弘无盖哀救济十方。其名曰空无菩萨..
佛说如来不思议秘密大乘经卷第十四西天译经三藏朝散大夫试光禄卿传梵大师赐紫沙门臣法护等奉 诏译金刚手菩萨大秘密主授记品第十六之余尔时世尊为金刚手菩萨大秘密主当授记时,会中有二万人发阿耨多罗三藐三菩提心,皆愿生彼普净世界金刚步如来刹土之中。尔时金刚手菩萨..
大方广佛华严经卷第三十四东晋天竺三藏佛驮跋陀罗译宝王如来性起品第三十二之二「佛子!菩萨摩诃萨又复应知如来性起正法:功德无量,行无量故;充满十方,无来去故;离生住灭,无有行故;离心意识,无有身故;性如虚空,悉平等故;一切众生无我、我所,无有尽故;一切刹..
大庄严论经卷第十一马鸣菩萨造后秦龟兹三藏鸠摩罗什译(六一)复次,少智之人见佛相好犹发善心,况复智慧大德之人,而当不发于善心耶?我昔曾闻,佛在舍卫国,时波斯匿王请佛及僧,于九十日夏坐安居,集诸牛群近佛精舍[(壳-一)/牛]乳供佛。时有千婆罗门贪牛乳故,共牧牛..
银色女经元魏天竺三藏佛陀扇多译如是我闻:一时婆伽婆住舍卫国祇陀树林给孤独园,与大比丘众千二百五十人俱。尔时,世尊告诸比丘言:「诸比丘!若有众生能知布施所有功德及施果报,如我所知,于食食时,若初食抟、若后食抟,若不捨施不应自食。」尔时世尊而说偈言:「若..
大般若波罗蜜多经卷第五百三十六三藏法师玄奘奉 诏译第三分佛国品第三十之二「复次,善现!此诸菩萨摩诃萨众应修如是严净佛土,谓彼土中恒不闻有三种恶趣,亦不闻有诸恶见趣,亦不闻有贪、瞋、痴毒,亦不闻有男女形相,亦不闻有声闻、独觉,亦不闻有无常、苦等不如意事..
大般若波罗蜜多经卷第二百九十二三藏法师玄奘奉 诏译初分着不着相品第三十六之六「憍尸迦!若菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多,不执是八解脱,是八胜处、九次第定、十遍处;亦不执由八解脱,由八胜处、九次第定、十遍处;亦不执属八解脱,属八胜处、九次第定、十遍处;亦不..
瑜伽师地论卷第十七弥勒菩萨说三藏法师玄奘奉 诏译本地分中思所成地第十一之二应发勤精进。常坚固勇勐。恒修不放逸。五支善安住者。此颂显示由被甲方便。无退精进故。修习五支。不放逸故。令所修学清净殊胜。五支不放逸者。谓去来今先时所作及俱所行。当隐自诸善。亦发..
大般若波罗蜜多经卷第九十九三藏法师玄奘奉 诏译初分叹众德品第二十八之二「憍尸迦!预流无量故,菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦无量;一来、不还、阿罗汉无量故,菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦无量。所以者何?以预流等量不可得故说无量。憍尸迦!譬如虚空量不可得,预..
大般若波罗蜜多经卷第二十七三藏法师玄奘奉 诏译初分教诫教授品第七之十七「善现!汝复观何义言:即地界若净若不净增语非菩萨摩诃萨,即水、火、风、空、识界若净若不净增语非菩萨摩诃萨耶?」「世尊!若地界净不净,若水、火、风、空、识界净不净,尚毕竟不可得,性非..
大宝积经卷第一大宝积经卷第二大宝积经卷第三大宝积经卷第四大宝积经卷第五大宝积经卷第六大宝积经卷第七大宝积经卷第八大宝积经卷第九大宝积经卷第十大宝积经卷第十一大宝积经卷第十二大宝积经卷第十三大宝积经卷第十四大宝积经卷第十五大宝积经卷第十六大宝积经卷第十..