释禅波罗蜜次第法门卷第二
释禅波罗蜜次第法门卷第二隋天台智者大师说弟子法慎记弟子灌顶再治分别禅波罗蜜前方便第六之一(释此一段有三卷。今之一卷正释外方便。是中明调伏欲界麁心中。浅近方便寻者。想不便疑一向涉事浅近说易行难。岂得即论理诸深方便也。至下释第七大段修证中有十二卷。乃当随..
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唯识二十论述记
唯识二十论述记卷下翻经沙门基撰论。复云何知佛依如是密意趣说有色等处。述曰。第一段中。自下第四。返破他宗外境非实有。证知唯有识。于中有三。初小乘等。因前起问。次举颂下。论主正破。后已辨极微非一实下。结归唯识。此即初也。先牒大乘前所说意。后方申难。论主前..
净名玄论卷第八
净名玄论卷第八(会处下)第二净土门此经始末盛谈净土。二处四会。义势相关。法华玄论虽已委释。余未尽者。今当略陈。依梵本初。犹是序品。译经之人。改为佛国。为佛国中。有三章经。初云。众生之类。是菩萨佛土。次章云。直心是菩萨佛土。此之二章。虽是一品之文。乃大明..
大方广佛华严经随疏演义钞卷第二十七
大方广佛华严经随疏演义钞卷第二十七唐清凉山大华严寺沙门澄观述疏。又此互出显佛净土十八圆满十五摄故下。第四别示义门。于中三。初摄十八圆满。二摄世界成就。三拣定所宗。初中四。一总标。二列名。三正摄。四同异。今初总将二品之文。共摄十八圆满。疏言十八下第二列..
新译华严经七处九会颂释章
华严七处九会颂释章序昔者圭峯禅师有华严纶贯之作。其书亡逸而不传。复菴纶贯本为禅者作。故虽痛快直捷而不便于学教之士。甞欲倣法华纶贯别作一书。愧无旭师之笔而止。客冬于华顶入信精舍得七处九会颂释。乃清凉观大师之所着也。其书仅一万三千余言。较之疏钞不及百之一..
摩诃僧祇律卷第三十一
摩诃僧祇律卷第三十一东晋天竺三藏佛陀跋陀罗共法显译明杂跋渠法之九内宿、内煮、自煮者，佛住旷野精舍，诸天世人之所供养。尔时僧院内作食厨，潘汁盪器恶水流出巷中，为世人所嫌：「云何沙门释子住处、食厨不别？」诸比丘以是因缘往白世尊。佛告诸比丘：「汝等正应为世..
五分律卷第三
五分律卷第三(弥沙塞)宋罽宾三藏佛陀什共竺道生等译第一分之二第七事佛在拘舍弥国。尔时阐陀比丘常出入诸家，为说法，料理官事，疗治众病；国王、大臣、长者、居士无不亲敬。有诸人等同来问讯，遇于经行所，头面礼足，为说妙法，示教利喜已，各归其家。阐陀便还，上座已..
阿毗达磨大毗婆沙论卷第一百六
阿毗达磨大毗婆沙论卷第一百六五百大阿罗汉等造三藏法师玄奘奉 诏译智蕴第三中修智纳息第四之二或有一智摄一切智。谓法智非如法智以智体是法故。或有二智摄一切智。谓有漏智无漏智。或有三智摄一切智。谓法智类智世俗智。或有四智摄一切智。谓前三智加他心智。或有五智..
阿毗昙毗婆沙论卷第二十七
阿毗昙毗婆沙论卷第二十七迦旃延子造 五百罗汉释北凉天竺沙门浮陀跋摩共道泰等译使揵度不善品之三五结爱结。恚结。慢结。嫉结。悭结。问曰。此五结体性是何。答曰。有三十七种。爱结三界有十五种。慢亦如是。恚结有五种。嫉结悭结。欲界修道所断有二种。此三十七种。是..
十地经论初欢喜地卷之二
十地经论初欢喜地卷之二天亲菩萨造后魏北印度三藏菩提流支译论曰。此菩萨前同生众上首请。次大众请。复待诸佛法王加请。何以故。为增敬重法故。经曰。尔时释迦牟尼佛。从眉间白毫放菩萨力明光焰阿僧祇阿僧祇光以为眷属。放斯光已。普照十方诸佛世界靡不周遍。照已还住本..
根本说一切有部毗奈耶卷第十八
根本说一切有部毗奈耶卷第十八三藏法师义净奉 制译使非亲尼浣故衣学处第四之二尔时邬陀夷闻佛世尊说伽他已，顶礼佛足白佛言：「世尊！我欲还宫白父王知。」佛告邬陀夷：「为佛使者理不应然。」邬陀夷白佛言：「为佛使者其事如何？」佛告邬陀夷：「凡出家者方为佛使。」..
诸星母陀罗尼经
诸星母陀罗尼经沙门法成于甘州修多寺译如是我闻。一时薄伽梵住于旷野大聚落中。诸天及龙药叉罗刹乾闼婆阿须罗迦楼罗紧那罗莫呼落迦诸魔。日月荧或太白镇星余星岁星罗睺长尾星神二十八宿诸大众等。悉皆赞叹诸大金刚誓愿之句。威加庄严师子座上与诸菩萨同会一处。其名曰金..
佛说净业障经
佛说净业障经失译人名今附秦录如是我闻：一时佛住毗舍离菴罗树园，与大比丘众五百人俱，菩萨摩诃萨三万二千，其名曰坏魔菩萨、神通游戏光焰菩萨、莲花身菩萨、放光王菩萨、常调身菩萨、满众愿菩萨、宝庄严坚意菩萨、杂华眼菩萨、净音声王菩萨、光照明菩萨、妙真金菩萨、..
佛说一切如来金刚三业最上秘密大教王经
佛说一切如来金刚三业最上秘密大教王经卷第六西天译经三藏朝奉大夫试鸿胪卿传法大师臣施护奉 诏译一切如来金刚三业最上甚深秘密中秘密诸佛大集会一切曼拏罗成就金刚现证菩提分第十六之余尔时世尊大执金刚者大金刚无畏大毗卢遮那如来。即入金刚大无畏无垢三摩地。从定出..
佛语经
佛语经元魏天竺三藏菩提流支译如是我闻：一时婆伽婆住毗耶离大林楼阁上，与大比丘众八千人俱，八万四千诸大菩萨，复有学无学无量人众，围绕说法。尔时会中有一菩萨名龙威德上王，从坐而起，整服右肩右膝着地，合掌向佛白言：「世尊！如来先说佛语修多罗诸经，复有说非佛..
差摩婆帝授记经
差摩婆帝授记经元魏北印度三藏菩提流支译如是我闻：一时，佛住王舍城耆阇崛山中，与大比丘众二十千人俱。多有诸菩萨，谓弥勒菩萨、文殊师利等，诸大菩萨众。尔时，世尊于晨朝时着衣持钵，弥勒菩萨相随，俱入王舍大城而行乞食，遂尔往到频婆娑罗大王宫殿，到已欲入。尔时..
佛说大乘菩萨藏正法经卷第四
佛说大乘菩萨藏正法经卷第四译经三藏朝散大夫试光禄卿光梵大师赐紫沙门臣惟净等奉 诏译长者贤护品第一之四复次，佛告诸长者言：「一切法无观无不观。何以故？离生住灭故。一切法无转无作，离心意识故。一切法系属于缘，自性无力故。「又诸长者！眼者四大所造，无常无强..
大方广佛华严经(60卷)卷第四十二
大方广佛华严经卷第四十二东晋天竺三藏佛驮跋陀罗译离世间品第三十三之七「佛子！菩萨摩诃萨有十种净喜。何等为十？所谓：发菩提心净喜；舍一切所有净喜；于犯戒人不生恶心，教化成就净喜；于一切诤讼众生，悉令和合得无上智净喜；不惜身命守护正法净喜；远离五欲常乐正..
普曜经
佛说普曜经卷第一(一名方等本起)西晋月氏三藏竺法护译论降神品第一闻如是：一时佛在舍卫国祇树给孤独园，与大比丘众俱，比丘万二千，菩萨三万二千，一切大圣神智以畅，一生补处当成正觉，损己布施，持戒清和，忍辱调意，精进一心，智慧善权，所度无极，解一切法，如幻、..
大楼炭经
大楼炭经卷第六西晋沙门法立共法炬译天地成品第十三佛语比丘：「天地破坏，更始成之后，人皆在第十五阿卫货罗天上，其天上人，以好喜作食，各自有光明神足，其寿甚久长。」佛告比丘：「时，其水满天下地。尔时，无有日月亦无星宿，无有昼夜亦无一月半月，亦无年岁，窈窈..