藏经阁 - 三藏十二部经典在线读诵 | 电子佛经大全

佛说华手经卷第六

佛说华手经卷第六后秦龟兹国三藏鸠摩罗什奉 诏译三昧品第十九尔时，世尊见诸大众普皆集会，即于坐上入佛首楞严三昧；从首楞严三昧起，入佛妙金刚三昧；从妙金刚三昧起，入佛知十方言音差别三昧；从知十方言音差别三昧起，入佛无量庄严三昧；从无量庄严三昧起，入佛师子..

慈氏菩萨所说大乘缘生稻[卄/干]喻经

慈氏菩萨所说大乘缘生稻[卄/干]喻经开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空諡大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉 诏译如是我闻：一时婆伽梵住王舍城鹫峰山中，与大苾刍僧千二百五十人俱，及大菩萨摩诃萨众。尔时慧命舍利子往至慈氏菩萨摩诃萨经行处。其..

佛说大方等顶王经

佛说大方等顶王经(一名维摩诘子问)西晋月氏三藏竺法护译闻如是：一时，佛游于维耶离奈氏树园，与大比丘众俱，比丘八百，菩萨一万一切大圣神通以达，悉得总持、辩才无碍，摄三世慧至三达智，空无相愿不中取证，行于大慈、奉无盖哀，不计吾我以度彼岸；通于三世无去来今，..

佛说佛母出生三法藏般若波罗蜜多经卷第二十二

佛说佛母出生三法藏般若波罗蜜多经卷第二十二西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫臣施护奉 诏译坚固义品第二十七尔时，尊者舍利子谓尊者须菩提言：「若菩萨摩诃萨行此甚深般若波罗蜜多者，是行坚固义。」须菩提言：「如是，如是！舍利子！菩萨摩诃萨行此甚深般若..

佛本行集经卷第五

佛本行集经卷第五隋天竺三藏阇那崛多译贤劫王种品下「诸比丘！彼大照耀王有子，还名意憙，次绍王位，如上所说。「诸比丘！彼意憙王有子，名曰善喜，次绍王位，如上所说。「诸比丘！彼善喜王有子，名曰满足，次绍王位，如上所说。「诸比丘！彼满足王有子，名大满足，次绍..

增壹阿含经卷第十六

增壹阿含经卷第十六东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译高幢品第二十四之三（六）闻如是：一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时，世尊告诸比丘：「十五日中有三斋法。云何为三？八日、十四日、十五日。「比丘当知，或有是时，八日斋日，四天王遣诸辅臣，观察世间，谁有作善恶者？..

弊魔试目连经

弊魔试目连经(一名魔娆乱经)吴月支国居士支谦译闻如是：一时，佛游于焚祇国妙华山恐惧聚鹿苑中。尔时，贤者大目乾连，夜于冥中经行，由于平路经行往返。于时，弊魔往诣佛所，自化彻景入目连腹中。贤者大目乾连：「吾腹何故而作雷鸣？犹如饥人而负重担。吾将入室正受三昧..

大般若波罗蜜多经卷第四百四十九

大般若波罗蜜多经卷第四百四十九三藏法师玄奘奉 诏译第二分转不转品第五十四尔时，具寿善现白佛言：「世尊！如是不退转菩萨摩诃萨，为但名不退转，为亦名退转耶？」佛告善现：「如是不退转菩萨摩诃萨，既名不退转，亦得名退转。」具寿善现白言：「世尊！如是不退转菩萨..

瑜伽师地论卷第六十

瑜伽师地论卷第六十弥勒菩萨说三藏法师玄奘奉 诏译摄决择分中有寻有伺等三地之三复次由五因缘杀生成重。何等为五。一由意乐。二由方便。三由无治。四由邪执。五由其事。若由勐利贪欲意乐所作。勐利瞋恚意乐所作。勐利愚痴意乐所作。名重杀生。与此相违名轻杀生。若有念..

大智度论卷第二十三

大智度论初品中十想释论第三十七(卷二十三)圣者龙树造后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译【经】「十想：无常想、苦想、无我想、食不净想、一切世间不可乐想、死想、不净想、断想、离欲想、尽想。」【论】问曰：是一切行法，何以故或时名为「智」？或时名为「念」？或时名为「想」..

大般若波罗蜜多经卷第六十八

大般若波罗蜜多经卷第六十八三藏法师玄奘奉 诏译初分无所得品第十八之八「舍利子！布施波罗蜜多非我亦无散失，净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多非我亦无散失。「舍利子！四静虑非我亦无散失，四无量、四无色定非我亦无散失。「舍利子！八解脱非我亦无散失，八胜处..

撰集百缘经卷第八

撰集百缘经卷第八吴月支优婆塞支谦译比丘尼品第八（七一）◎宝珠比丘尼生时光照城内缘佛在舍卫国祇树给孤独园。时彼城中，有一长者，名曰善贤，财宝无量，不可称计选择族望，娉以为妇，作诸音乐，以娱乐之。其妇怀妊足满十月，生一女儿，端政殊妙，世所希有，顶上自然有..

【注音版】戒贤论师祈祷观音文

【注音版】观世音菩萨普门品

普门品（日诵式版本）

佛说灌顶随愿往生十方净土经

佛说灌顶随愿往生十方净土经卷第十一东晋天竺三藏帛尸梨蜜多罗译闻如是。一时佛在鸠尸那竭国娑罗双树间。尔时世尊般涅槃时。十方国土无央数众。天龙八部悉皆悲号叹息。禽兽杂类悉皆如是。来到佛所稽首作礼毕讫却坐。世尊告曰若有疑者今皆当问。正觉灭度多所矜愍。设有问..

续传灯录卷第二十一

续传灯录卷第二十一大鉴下第十四世保宁仁勇禅师法嗣安吉州上方日益禅师。开堂日上首白槌罢。师曰。白槌前观一又不成。白槌后观二又不是。到这里任是銕眼铜睛。也须百杂碎。莫有不避危亡底衲僧。试出来看。时有两僧齐出。师曰。一箭落双鵰。僧曰。某甲话犹未问何得着忙。..

宗镜录卷第三十六

宗镜录卷第三十六慧日永明寺主智觉禅师延寿集夫观门略有二种。一依禅宗。及圆教。上上根人。直观心性。不立能所。不作想念。定散俱观。内外咸等。即无观之观。灵知寂照。二依观门。观心似现前境。虽权立假相。悉从心变。如观经中。立日观水观等十六观门。上生经中。观兜..

禅林宝训

禅林宝训序宝训者。昔妙喜竹菴诛茅江西云门时共集。予淳熙间。游云居得之老僧祖安。惜其年深蠧损首尾不完。后来或见于语录传记中。积之十年仅五十篇余。仍取黄龙下至佛照简堂诸老遗语。节葺类三百篇。其所得有先后。而不以古今为诠次。大概使学者削势利人我趋道德仁义而..

净土论

净土论序帝京弘法寺释迦才撰夫净土玄门。十方咸赞。弥陀宝界。凡圣同欣。然则二八弘规。盛乎西土。一九之教。陵迟东夏。余每披阅群典。详捡圣言。此之一宗。窃为要路矣。其达之者。觖之稽頴。未悟者。瞩而踌躇。若不冯此栖神。终恐沉沦永夜。今者总阅群经。披诸异论。撮..

俱舍论颂疏论本第二十三

俱舍论颂疏论本第二十三从此第三。明四念住。就中分二。一明别相念住。二明总相念住。且初明别相者。论云。如是已说入修二门。由此二门。心便得定。心得定已。复何有所修。颂曰。依已修成止为观修念住以自相共相观身受心法自性闻等慧余相杂所缘说次第随生治倒故唯四释曰..