藏经阁 - 三藏十二部经典在线读诵 | 电子佛经大全

大方广佛华严经卷第十八

大方广佛华严经卷第十八于阗国三藏实叉难陀奉 制译明法品第十八尔时，精进慧菩萨白法慧菩萨言：「佛子！菩萨摩诃萨初发求一切智心，成就如是无量功德，具大庄严，昇一切智乘，入菩萨正位，舍诸世间法，得佛出世法，去、来、现在诸佛摄受，决定至于无上菩提究竟之处。彼..

【注音版】金刚般若波罗蜜经(留支译本)

【注音版】地藏菩萨本愿经

根据弘化社《地藏菩萨本愿经》流通本印本校对注音。

法界圣凡水陆胜会修斋仪轨

法界圣凡水陆胜会修斋仪轨卷第一宋四明东湖沙门 志磐 谨撰明古杭云栖后学 袾宏 重订(先一日。大众沐浴更衣。预戒众人。次日早起。候明相现。小食罢。便行开启法事。不可延缓。以致失时。若在伽蓝中。施主宜先期预至)。行晨朝开启法事(法师领施主入道场。次第上香法事。..

弘明集卷第二

弘明集卷第二梁杨都建初寺释僧祐撰明佛论晋宗炳夫道之至妙。固风化宜尊。而世多诞佛。咸以我躬不阅遑恤于后。万里之事百年以外。皆不以为然。况复须弥之大。佛国之伟。精神不灭。人可成佛。心作万有。诸法皆空。宿缘绵邈亿劫乃报乎。此皆英奇超洞理信事实。黄华之听岂纳..

释氏稽古略

释氏稽古略卷四乌程职里宝相比丘释 觉岸 宝洲(编集再治)宋赵姓。以土德王。都汴。今汴梁路。 太祖 太宗 真宗 仁宗 英宗 神宗 哲宗 徽宗 钦宗 高宗(南渡) 孝宗 光宗 宁宗 理宗 度宗 幼主太祖讳玄朗。初名光胤。曰匡胤。西京洛阳人。赵姓。仕周至归德军节度使殿前都点简。..

西斋净土诗

西斋净土诗怀净土诗七十七首（并自序）明四明梵琦楚石著清西有沙门智旭点定【卷上】【怀净土诗一百十首】（并自序）儒者之诗云：伐柯伐柯，其则不远。说者曰：执柯以伐柯，睨而视之，犹以为远。信斯言也！吾宗念佛，唯我自心。心欲见佛，佛从心现。阿弥陀佛三十二相、八..

西方要决释疑通规

西方要决释疑通规大慈恩寺沙门基撰仰惟释迦启运。弘益有缘。教阐随方。并霑法润。亲逢圣化。道悟三乘。福薄因疎。劝归净土。作斯业者。专念弥陀。一切善根。回生彼国。弥陀本愿。誓度娑婆。上尽现生一形。下至临终十念。俱能决定。皆得往生。当今学者。特怀疑虑。为诸经..

俱舍论记卷第十一

俱舍论记卷第十一沙门释光述分别世品第三之四如是已说至今当说者。此下大文第二明器世间。就中。一明所居器。二明能居量。三明三分齐 就明所居器中。一别明小器。二总明大千 就别明小器中。一明三轮。二明九山。三明八海。四明四洲。五明黑山等。六明地狱。七明日．月。..

大般涅槃经集解卷第三十九

大般涅槃经集解卷第三十九广释八种知见觉 广释四无碍 广辨无所得义 广辨神通应化无拘执义 广释反常说法谓真谛说为世谛义等 广明内道外道异相梵行品之第四善男子我今于是大众之中(至)复得名为虚空等地。桉。僧亮曰。不为有所系缚。空所迷闷。解脱空有。以释地名也。下以..

大方广佛华严经疏卷第六

大方广佛华严经疏卷第六唐清凉山大华严寺沙门澄观撰世主妙严品第一(从第二经尽第五经)自下大文第七称扬赞德分。亦是发起序。文中有三。第一总结威仪住。第二此诸众下。总显德行因缘。第三所谓下。别明得法赞佛。前中有三。初结众集。次明相异。后显意同。今初。数广德深..

仁王护国般若波罗蜜经疏神宝记

佛说仁王护国般若波罗蜜经疏神宝记卷第三四明沙门柏庭善月述尔时十号下。二发起序文为五。言尔时者。谓当尔众集之后。现瑞发起之前。适当是时也。十号等者。是教主万德位号也。所以发起时众渴仰之心。其为德也至矣。略言有四。曰十号。曰三明。曰智德。曰断德。凡是德号..

五分律卷第九

五分律卷第九(弥沙塞)宋罽宾三藏佛陀什共竺道生等译第一分之五第六十四事佛在舍卫城。尔时六群比丘数数犯戒，诸比丘谏，乃至莫长夜受苦，皆如上说。六群比丘问言：「佛于何处制此法？」诸比丘言：「汝不知耶？」答言：「不知！」诸比丘言：「今当语汝，制法处所。」于说..

妙吉祥平等秘密最上观门大教王经

妙吉祥平等秘密最上观门大教王经卷第二宋契丹国师中天竺摩竭陀国三藏法师慈贤译尔时世尊既加持已。告弥勒菩萨曰。汝等愿受灌顶。先结曼拏罗大坛而受灌顶。尔时世尊既结坛已。即说五如来灌顶真言曰。唵(引)戌(上声)抳野(二合)多儗野(二合)曩(上声)嚩日啰(二合)娑嚩(二合)..

阿毗达磨顺正理论卷第十一

阿毗达磨顺正理论卷第十一尊者众贤造三藏法师玄奘奉 诏译辩差别品第二之三作意别有。亦如经说。心由作意引发故生。故此定应是大地法。然上座言。无别一法名为作意。由此别相理不成故。谓于所缘。能作动意。名作意相。若于所缘。唯作动意。诸余心所。应不能缘。若亦由斯..

阿毗昙八犍度论卷第十九

阿毗昙八揵度论卷第十九迦旃延子造符秦罽宾三藏僧伽提婆共竺佛念译四大犍度中缘跋渠第二四大彼四大几缘缘。四大造色几缘缘。造色彼造色几缘缘。造色四大几缘缘。四大心心法几缘缘。心心法彼心心法几缘缘。心心法四大几缘缘。四大眼入几缘缘。眼入彼眼入几缘缘。眼入四大..

根本说一切有部毗奈耶杂事卷第十四

根本说一切有部毗奈耶杂事卷第十四三藏法师义净奉 制译第三门第四子摄颂之余缘处同前。时给孤独长者，每于晨朝往逝多林礼世尊足，礼已扫寺内地。后于一时，长者他缘不遑入寺，世尊经行见地不净，起世俗心作如是念：「如何令彼帝释天主，从香醉山持篲来至。」诸佛常法起..

十诵律卷第五

十诵律卷第五(初诵之五)后秦北印度三藏弗若多罗译明三十尼萨耆法之一佛在王舍城。尔时六群比丘多畜衣服，入聚落着异衣、出聚落着异衣、食时着异衣、食竟着异衣、怛钵那时着异衣、怛钵那竟着异衣、食前着异衣、食后着异衣、初夜着异衣、中夜着异衣、后夜着异衣、入厕着异..

曼殊室利菩萨吉祥伽陀

曼殊室利菩萨吉祥伽陀西天译经三藏朝散大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉 诏译钵啰(二合)倪焬(二合)誐桑誐(一)酤里隷(引)讷婆(二合)嚩(二)冒地唧大(引三)曼儒(仁祖切)室哩(二合)曳(引)尾末罗(四)冒地窣珂阿毗世(引)盖(引五)拽讷莽(二合)誐罗[口*尔](仁卿切)那嚩哩(引六)速窣..

不空罥索神咒心经

不空羂索神咒心经唐三藏法师玄奘奉 诏译如是我闻。一时薄伽梵。在布怛洛迦山观自在宫殿。其中多有宝娑罗树。耽摩罗树瞻博迦树。阿输迦树极解脱树。复有无量诸杂宝树周匝庄严。香花软草处处皆有。复有无量宝泉池沼。八功德水弥满其中。众花映饰甚可爱乐。复有无边异类禽..