静坐的姿势与数息观
【禅修的方法】静坐的姿势初学静坐者，即应养成正确的静坐姿势，如下列所述：端身正坐，身心放松，面孔保持一丝微笑，头部正直，后颈微靠衣领。两眼微睁，自然垂目。眼若全开，易生妄想；眼若全闭，容易昏沉，甚至易出现幻觉境界；若无妄想，且无昏沉、幻觉等问题，双眼..
佛教传播与发展
探索生命真谛，觉悟人生实相
寻找菩萨的地方_4
寻找菩萨的地方_1寻找菩萨的地方是谁带走了我的菩萨？我寻找着，却了无踪迹。难道就这样消失了吗？菩萨是我心中的寄托，是对生命的信仰，是对未来的期待。而就这样，看不见菩萨了。我想知道，这到底怎么了，是哪里出问题了，是人心还是外境？没有人告诉我，一个人静静地..
对父母的孝顺和忍辱行
对父母的孝顺和忍辱行从前有一位菩萨单名叫作睒〔注：音「闪」〕，他常怀着广大的慈心，普遍润泽一切众生，更以大悲心怜悯那些愚痴无智不知道亲近三宝的人，他带着双亲居住在深山里靠近流水的地方。父母亲年纪老迈且双目失明，睒常为此伤心难过，每当想到或提起这件事都..
对业力生死凡夫，不能谈玄说妙
若据平等法门，非垢非净，则欣厌无地，折摄何施。但今生死凡夫，迷心逐境，备历轮回，头出头没，甘心忍受，曾无一念省发奋励，求愿出离。而复遮其欣厌，欲令直悟自心。是犹田蛙井鲋，不与之水，而反责以冲霄，只益沉沦，于事何济。于是无苦乐中，示苦示乐。《佛说阿弥陀..
对于忏悔，希望大家不要错解
对于忏悔，希望大家不要错解你杀过生吗？有没有一千条命案在手？我要忏悔，我小时虐杀蛤蟆，粘过苍蝇，拍死蚊子，灌过蚁穴，命案累累……愿一切功德回向于他们超脱恶道。对于忏悔，希望大家不要错解。忏悔不是一遍遍去想自己犯了什么错误。《华严经普贤行愿品》讲得清楚..
对待21种人如何交往
对待21种人如何交往我们接触到的人可以分为：富贵者、贫苦者、初交者、久交者、年长者、年少者、正直者、势利者、仁厚者、刻薄者、豪气者、自私者、聪明者、愚笨者、诚实者、奸诈者、强横者、谄媚者、妒忌者、清洁者、患难者……1、对富贵者：我们学佛人与有钱人、上司..
宣化上人：魔王的子孙—给毁谤楞严经的人
一九八四年四月十七日魔王和佛斗法，佛用定力胜过魔王的神通力。魔王对佛说：“我现在没有辫法胜过你，可是等将来，你的弟子定力不够，知见不正的时候，我就攒到你的门里来，穿你的衣服，吃你的饭，然后在你的饭锅中，拉屎撒尿，看你怎么办？”释迦牟尼佛黯然的说：“那..
宣化上人：老子、孔子都是菩萨应化人间，万万不可诽谤
宣化上人：老子、孔子都是菩萨应化人间，万万不可诽谤宣化上人：老子、孔子都是菩萨应化人间，万万不可诽谤！作者：宣化上人佛教和儒教所不同的地方是，一个提倡世间法，一个是出世法；可是，出世法是由世间法而达到的，并不是离开世间法而有出世法。 孔子是中国空前绝..
宣化上人：老子孔子皆菩萨应化
宣化上人：老子孔子皆菩萨应化 佛教和儒教所不同的地方是，一个提倡世间法，一个是出世法；可是出世法是由世间法而达到的，并不是离开世间法而有出世法。 孔子是中国空前绝后的大圣人，是先知先觉者，他有相当的来历。孔子为什么生在中国？本来孔子前生是佛教里边的水..
宣化上人：真空妙有
宣化上人：真空妙有真空妙有，就是真空不空，能生妙有；妙有非有，不碍真空。空有不二，即空即有，即有即空，这就是中道了义。眾生从无始劫以来，便在生死轮迴中流转，转来转去，也转不出生死轮迴之外边。好像一粒微尘，飘盪不定，忽而天，忽而地。忽而人道，忽而修罗，..
宣化上人：出家
宣化上人：出家求请出家。当愿众生。得不退法。心无障碍。脱去俗服。当愿众生。勤修善根。舍诸罪轭。剃除须发。当愿众生。永离烦恼。究竟寂灭。“求请出家”：菩萨有的时候想要出家，想要出家必须要去求请善知识来出家。所以在这时候，又发愿说“当愿众生，得不退法”：..
雪漠：明白人生如梦，善待自己与他人
雪漠：明白人生如梦，善待自己与他人明白人生如梦，善待自己与他人当你明白自己的执著与执著之物都是善变的，都不会永恒的时候，你的心自然会放松下来，再放松一点，最后像躺在暖阳下的青草地上般的舒适与惬意，你就不会觉得自己活得很累，也能任运坦然地面对这个世界，..
雪漠：改变，从心开始
雪漠：改变，从心开始改变，从心开始 生命的本质是就在一种巨大的虚空之中，填上你的行为。除了你的行为产生的意义和价值之外，你能够留下的，不过是相片中你的音容笑貌、你做过的那些事情、留下的几本书，或者你帮助别人明白了、快乐了的这些经历。 一旦你真的开始改变..
宣化上人：你做这些事情，就会被酒色财气给迷住了
宣化上人：你做这些事情，就会被酒色财气给迷住了《佛遗教经浅释》◎一九七九年宣化上人讲述于美国加州洛杉矶金轮圣寺开经偈无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇我今见闻得受持 愿解如来真实义“持净戒者。不得贩卖贸易。安置田宅。畜养人民奴婢畜生。一切种植及诸财宝。皆当..
宣化上人：你能远离闹市、财色名食睡，就有功德；若是不能远离呢？
宣化上人：你能远离闹市、财色名食睡，就有功德；若是不能远离呢？《佛遗教经浅释》◎一九七九年宣化上人讲述于美国加州洛杉矶金轮圣寺开经偈无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇我今见闻得受持 愿解如来真实义“汝等比丘。欲求寂静无为安乐。当离愦闹。独处闲居。静处之人。..
宏圆法师：《阿弥陀佛四十八愿》第十三愿寿命无量愿
宏圆法师：《阿弥陀佛四十八愿》第十三愿寿命无量愿好，我们下面再来看第十三愿：设我得佛。寿命有限量。下至百千亿那由他劫者。不取正觉。这一愿是寿命无量愿。阿弥陀佛在因地中观察诸佛刹中，有的教主寿命短促，众生在教主入灭后，就像没有父母的孤儿，没有依靠，而且..
宏圆法师：不要执着外境，因为一切外境都是我们清净本性的作用
宏圆法师：不要执着外境，因为一切外境都是我们清净本性的作用我们再来举例说明一下，我们的真心就是实相。如天上的明月，五蕴就如同水里的月影，因为小孩们无知，不知道月亮是在天上的，以为水底影印的月亮是真的，他生起贪爱的心，入水去想捞这个月亮，我们想一下，能..
宏圆法师：什么是五无间？
宏圆法师：什么是五无间？【一者。日夜受罪。以至劫数。无时间绝。故称无间。】这是第一时无间。堕在阿鼻地狱受罪的众生，日日夜夜，乃至无量劫受苦。在这么长的时间内，没有刹那休息的时间，也就是说没有停止，所以叫做时无间。我们刚才讲的八热地狱非常的苦，但是其他..
宏圆法师：佛所说的千经万论，就是要让我们放下
宏圆法师：佛所说的千经万论，就是要让我们放下无智亦无得。无智，就是无般若之智可证，无得，就是无佛可成，无菩提果可得，这就是破菩萨的法执。这是这一段的第三个部分了，破菩萨的法执。菩萨修六度万行诸法，以布施度悭贪，以持戒度染污，以忍辱度嗔恚，以精进度懈怠..
孩子脚上长人面疮，原来是横死的前夫作怪
孩子脚上长人面疮，原来是横死的前夫作怪民国七十年(1981年）十一月七日，早上忽来一位小孩叫做徐理杰，才十三岁，住桃园大溪百吉路，由其父母陪同前来中坜求医。小孩面无血色，张医师见小孩业障深重，加上一股扑鼻的臭味，使人无法忍受。小孩的父母苦苦哀求张医师全力..