如孝法师：和宇宙同步，你将拥有整个宇宙
如孝法师：和宇宙同步，你将拥有整个宇宙禅修是佛法当中的核心，它既不是任何知识，也不是任何概念。如果没有正确的方法，我们所有的想象都非禅，禅实际上就是要培养你稳定平衡的心理因素。通过对呼吸的了解，能够让我们的身心随自己的心愿而达到管理。所以，有效的心灵..
佛教传播与发展
探索生命真谛，觉悟人生实相
她用6千万买断了情人的婚姻权，她得到幸福了吗-
她用6千万买断了情人的婚姻权，她得到幸福了吗?这是一个真实的案例，案例的女主人翁是我以前的一名同事，但文章里的名字均为化名． 舒畅和阿征是一对恩爱夫妻，俩人是大学同学，郎才女貌，认识他们的人都说他们是天造的一对，地配的一双。房子、车子、票子都有了，他们..
女居士
在古印度有位女居士，是佛教的忠实信徒。她虽然没有出家当比丘尼，但对佛教的教义、法术十分精通，时时修炼钻研， 是位功道高深的女居士，很有名望。一天，女居士前往拘萨罗国游历，在迦旃延婆罗门的尼庵中的罗园里住下。婆罗门尼的几位弟子外出化缘、拾柴回来，一进罗..
天马峰歼除虎患 玻璃城路得光明
话说妙善大师见这好好一个地方，却不产米谷，就动了慈悲之心，便向卢芸说道：「员外呀！你们这里很好一个地方，却不料不生米谷，只有麦菽，真是一件大大的缺憾。现在贫尼囊中还有几升谷，里边粳糯都有，倒不如送给你们做了种子，弥了这缺撼。」卢芸等一班人听了此话，都..
大鲸鱼——冤枉害死他人，世世受鲸鱼报
当佛陀在舍卫城的时侯，大阿罗汉目犍连尊者经常以神通力往来于地狱、饿鬼、畜生、人间、天界，观察彼等众生的苦乐，诸如地狱的严寒、酷热和彼此残杀的痛苦；饿鬼受饥渴的苦痛；畜生彼此互相啖食及奴役的痛苦；人间的生、老、病、死诸苦；以及天人死前的痛苦，并回到人..
大空经的观法
有一次，佛陀回到故乡迦毘罗卫城游化，住在城南的尼拘律树园中。这天早晨，佛陀入城乞食后，顺道去加罗差摩精舍。当时，尊者阿难正与许多比丘在精舍内缝补衣服，看到佛陀到来，连忙出来迎接，并且禀告佛陀，他们正在此缝补衣服。佛陀告诉阿难说：「阿难！不要好于群聚之..
外遇如虎，已婚女人应该懂得珍惜自己的幸福
外遇如虎，已婚女人应该懂得珍惜自己的幸福“作为一个已婚女人应该懂得珍惜自己的幸福。”吴爽的笑声是快乐的，言语质朴，情感真挚。时隔一年，讲述起自己曾经遭遇的情感误区，吴爽不断地检讨自己，并为最终的醒悟庆幸不已。我明确告诉他，我们根本不可能，可他显然打算..
阿阇黎意思
阿阇黎意思佛光大辞典阿阇梨意 [1]又作阿舍梨、阿阇梨、阿只利、阿遮利耶。略称阇梨。意译为轨范师、正行、悦众、应可行、应供养、教授、智贤、传授。意即教授弟子，使之行为端正合宜，而自身又堪为弟子楷模之师，故又称导师。 阿阇梨有五种： (一)出家阿阇梨，受戒时之..
阿难尊者用这个法门一夜证阿罗汉果
阿难尊者用这个法门一夜证阿罗汉果阿难尊者用这个法门一夜证阿罗汉果缅甸：大慈禅师马哈希尊者智如法师翻译身动时，行人须效虚弱病家般缓缓而动。移动、曲伸臂腿，俯仰其首，皆宜轻缓。由坐起立时，渐缓渐起，并观「起立，起立」。直立时，观：「站立，站立」。四下张望..
阿毗达磨顺正理论 第六卷
阿毗达磨顺正理论 第六卷 阿毗达磨顺正理论第六卷尊者众贤造三藏法师玄奘奉诏译辩本事品第一之六如是已说得成就等。十八界中。几内几外。颂曰内十二眼等色等六为外论曰。六根六识十二名内。外谓所余色等六境。我依名内。外谓此余。我体既无。内外何有。非无净戒有净戒依..
堕胎杀业，怎偿还？
堕胎杀业，怎偿还？据《太上三生解冤妙经》记载，女子怀孕，不知保胎，或主动堕胎，或不慎流产，打落亲生骨肉，使孩儿未出世便夭折，变化为冤魂(即所谓的婴灵)，缠绕父母，伺机报复，或令其短命，或令其身生恶疾，家庭不顺，事业不遂等等，堕胎女子又因经血污秽，触犯天..
堕胎父母必看：超度堕胎婴魂的忏悔发愿文
堕胎父母必看：超度堕胎婴魂的忏悔发愿文南无阿弥陀佛!南无阿弥陀佛!南无阿弥陀佛!南无观世音菩萨!南无观世音菩萨!南无观世音菩萨!南无地藏王菩萨!南无地藏王菩萨!南无地藏王菩萨!1.诚心忏悔认错道歉：我***身上的所有冤亲债主和堕胎之婴魂，对不起，对不起，非常非常对..
堕胎的胎灵哪去了？
堕胎的胎灵哪去了？堕胎的胎灵哪去了? 多多转发功德无量目前堕胎的人越来越多，并且越来越趋势于低龄化。为什么会有这么多人堕胎呢?因为都没有明白堕胎的后果是有多么严重，只想着赶紧去掉这块“绊脚石”，或者是所谓的无奈之举!你们知道那些被残忍堕掉的小天使们都去哪..
阿弥陀经原文
阿弥陀经原文如是我闻：一时，佛在舍卫国祇树给孤独园，与大比丘僧千二百五十人俱，皆是大阿罗汉，众所知识，长老舍利弗、摩诃目揵连、摩诃迦叶、摩诃迦栴延、摩诃拘絺罗、离婆多、周利槃陀迦、难陀、阿难陀、罗睺罗、憍梵波提、宾头卢颇罗堕、迦留陀夷、摩诃劫宾那、薄..
阿姜曼：若不能在危急时运用 你学的佛法就仅是知识
阿姜曼：若不能在危急时运用 你学的佛法就仅是知识当尊者阿姜曼住在清迈的时候，生了好几次病。如果依赖传统的药品和医生，他可能早就过世了，总之，那就是他所说的“透过别人的鼻孔呼吸着”。每当他觉得病了，就应用法义的疗效来治疗他自己。这是尊者阿姜曼不变的方式..
圆瑛法师：念佛能断烦恼
圆瑛法师：念佛能断烦恼烦恼之为害甚大。自有根本烦恼。发生枝末烦恼。本末重重。头数无量。世人多将烦恼二字错解了。以遇逆境。心不愉快。叫做烦恼。不知烦恼二字。乃粗细迷惑心之总名。如贪心、嗔心、痴心、疑心、慢心、邪见心。是六种根本烦恼。能生一切枝叶烦恼。如..
四法供养为最上
释迦牟尼佛在世时，曾经驻锡于过去四佛弘法之处拘深瞿师园。有一天，优填王带着舍弥夫人和五百位婇女正将前往拘深瞿师园游玩。当时舍卫城中有位比丘，心中忽然起念：;很久没有见到世尊了，应该要前往礼敬、承受、问讯。当他乞食毕，就以神足飞行虚空，到了拘深瞿师园，..
嗡啊吽的神奇功德与布施（上供下施)
嗡啊吽的神奇功德与布施（上供下施)嗡啊吽与布施我们每天有很多修法，尤其是“”三个字。最重要的是上师瑜伽，上师瑜伽里有种子字“嗡啊吽”三个字的修法，就是要观想“嗡啊吽”三个字。很多人不会观，也不太熟悉。如果你知道了“嗡啊吽”三个字的写法，会写了，观想的..
钟茂森博士：行孝三层次
钟茂森博士：行孝三层次既然孝这么重要，如何去行孝？古来大德给我们开示有很多，今天时间这么短，不能够非常详细的讲述，总结起来，行孝分三个层次，首先我想用《孝经》的这一段话来给大家讲述如何行孝，《孝经》上讲，“孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致..
钟茂森博士：见他色美。起心私之
钟茂森博士：见他色美。起心私之（下）【见他色美。起心私之。】 刚才我们还没有讲完，见到美色，这心里动了心，这就已经犯下了恶行。要知道犯罪，包括身体，包括口，讲的言语，包括念头上，起这不正念头，那都是造罪业。所以见到美色，如果动了邪念，这就等於犯了邪淫..