阇陀伽
又作阇多伽，华译为本生经，即佛说自身过去所经历的事迹的经文，为十二部经之一。
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谛闲
（1858-1932）清末民初高僧，为天台宗第四十三代祖。浙江黄岩人，俗姓朱，名古虚，号卓三，曾于南京设立佛教师范学校，并任校长，对于天台宗义之弘扬，贡献殊大。
谛
真实不虚的道理的意思，如世俗虚妄的道理，叫做俗谛，涅槃寂静的道理就叫做真谛。
袈裟十二名
一、袈裟；二、道服，修道者的衣服；三、出世服，出离世俗者的衣服；四、法衣，如法的衣服；五、离尘服，远离六尘者的衣服；六、消瘦服，此服有损消烦恼的功德；七、莲华服，离染著犹如莲华；八、间色服，用不正之间色缝制而避开五正色；九、慈悲服，行慈悲者的衣服；十..
袈裟十利
一、覆身离羞耻而具惭愧；二、离寒热蚊虫；三、示沙门之相，见者欢心，离邪心；四、是人天宝幢相，生梵天之福；五、著之时，生宝塔想，灭诸罪；六、坏色，生不贪欲；七、袈裟是佛净衣，永断烦恼而得良田；八、消罪而生十善；九、如良田，能增长菩提之芽；十、如甲胄，烦..
袈裟五德
悲华经中说，释迦佛以前在宝藏佛之前，誓己成佛时袈裟有五德，即一、或犯重邪见之四众，以一念敬心尊重袈裟，必于三乘受记；二、天龙人鬼若敬袈裟少分即得三乘不退；三、若鬼神诸人得袈裟少分乃至四寸，则饮食充足；四、众生发生冲突，如念袈裟之神力，便生悲心；五、若..
袈裟
比丘的法衣，有不正色、坏色、染色等意义，因为出家比丘所穿的法衣，都要染成浊色，故袈裟是依染色而立名的。又因其形状为许多长方形割截的小布块缝合而成，有如田畔，故又名割截衣或田相衣，亦称福田衣。有大中小三件，大者名僧伽梨，又名九条大衣；中者名郁多罗，又名..
虚空藏
菩萨名，因此菩萨含藏一切的功德如虚空，故名虚空藏。
虚空
虚与空。虚与空都是无的别名。虚无形质，空无障碍，故名虚空。
萨迦耶见
华译为我见，即执著五蕴假合而有之身为实我之见，亦即五见中之身见。
萨婆若
华译为一切种智，就是诸佛究竟圆满果位的大智慧。
萨埵
1、华译为有情，或众生。2、菩提萨埵的简称。
菩提心戒
以菩提心之自性清净为戒，是三昧耶戒的别名。
菩提心
求取正觉成佛的心。
菩提树
原名毕钵罗树，因释尊在此树下成道，故又名菩提树。
菩提分
1、佛陀从四谛的道谛中，开示出三十七种修习基本圣道的法门，叫做三十七道品，又叫做三十七菩提分法。2、即七菩提分，又名七觉分，或七觉支。
菩提
华译为觉，是指能觉知法性的智慧说的，也就是断尽烦恼的人的大智慧。旧译为道，是通往真理的道路的意思。
菩萨四无畏
菩萨教化众生时，有四种的无畏，即一、总持不忘，故说法无畏；二、尽知法乐，知众生根机心性，故说法无畏；三、善能问答，故说法无畏；四、能断物疑，故说法无畏。
菩萨圣众
菩萨有未断惑者为凡夫菩萨，初地以上已断几分之惑者是菩萨圣众，又叫做圣众菩萨。
菩萨低眉
（喻）慈祥的样子。若样子面容很可怕，则叫做金刚怒目。