弹偏斥小
弹呵二乘的偏空，排斥小乘的自利。
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庵摩罗识
华译为清净识、无垢识、真如识等，为九识中之第九识，亦即佛的清净识。
梁皇忏
梁武帝为了亡后郗氏堕落蟒蛇身，乃作慈悲道场忏法十卷，请僧礼忏，以便超度，后世因名之为梁皇忏。
奢摩他
华译为止，即止息一切杂念的意思。
康僧铠
印度人，曹魏嘉平四年（252）至洛阳，在白马寺中，译出无量寿经。据说他的学识很广博，但在中国的译籍不多。
黄檗
唐断际禅师希运，福建人，于福清黄檗山出家，后参江西百丈山海禅师而得道，后居洪州大安寺，法席甚盛。师嗜爱旧山，因以黄檗名之，后人便称师为黄檗。
悉地
三密相应而成就妙果，梵语叫做悉地，故悉地是成就的意思。
鹿野苑
地名，在中印度的波罗奈国，是佛最初说四谛法度五比丘的地方。
鹿苑时
天台宗所立五时之一。佛在菩提树下说华严经之后，便到波罗奈国的鹿野苑去对五比丘说阿含经，这是小乘三藏教之始，也是世人所说的鹿苑时。
随烦恼
由烦恼心所衍生出来的心理状态。随即衍生、滋生的意思。在大乘百法中说有二十种，这二十种烦恼，随逐于心，随心而起，所以又名枝末烦恼，或随惑。它可分为三大类；一、小随烦恼，即忿、恨、覆、恼、嫉、悭、诳、谄、害、憍十种；二、中随烦恼，即无惭及无愧二种；三、大..
随缘不变
虽随千差万别的机缘，但本体不变。二种真如之一。
随喜功德
随顺他人的欢喜，成为自己的欢喜，或见他人所做的功德善事，自己心生欢喜，好像是自己做的一样，尽力去助他成功，都可以叫做随喜功德。普贤十愿之一。
随喜
1、见人做善事或离苦得乐而心生欢喜。2、随著他人之欢喜而欢喜。
随类应身
随著众生的种类和根机，应现种种之身去化度。
随类不定
佛菩萨为了济渡众生，而示现不一定的身体。
随类
佛菩萨随著众生的种类而现形垂教。
随眠
1、依小乘有部的宗义说是烦恼的别名，因烦恼随逐众生，而且它幽微难知犹如睡眠，故名。2、依大乘唯识的宗义说，烦恼的种子，随逐众生，眠伏于阿赖耶识中，故曰随眠。
阎魔卒
呵责堕落于地狱的罪人的狱卒。
阎浮提
华译为赡部洲。阎浮是树名，译为赡部，因为此洲的中心，有阎浮树的森林，因此树的缘故，称为赡部洲，赡部洲就是我们现在所住的娑婆世界。
阎王
即阎罗王，又译作琰魔王，若译义为双世，言其苦乐并受。又为双王，言兄妹二人并为王，兄治男事，妹治女事。据法苑珠林记载：阎罗王往昔为沙毗国王，与邻国战而败，国王忿极，与诸大臣兵卒皆发愿，愿死后为地狱主，执邻国诸恶人，一一投之地狱以泄忿。后此国王，死后为阎..