随举比丘戒缘起
亦名：与恶见人同事戒缘起、恶见同事戒缘起含注戒本·九十单提法：“佛在舍卫，梨吒恶见生，僧谏不舍，佛令白四举之。六群供给所须，共同羯磨。比丘举过，佛因诃责，故制此戒。”（含注戒本卷中·二六·六）..
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随举比丘戒犯缘
亦名：与恶见人同事戒犯缘、恶见同事戒犯缘行事钞·随戒释相篇：“四缘：一、是恶见被举人，二、知是，三、随顺同事，四、随一一事结。”资持记释云：“缘中，第三，随顺有三：一、供给所须。有二种，若法若财。二、共同羯磨。同说戒羯磨。三、止宿言语。谓一切覆障，或..
随举比丘戒制意
亦名：与恶见人同事戒制意、恶见同事戒制意戒本疏·九十单提法：“（波逸提）与恶见人同事戒六十九。制意有三义：（一、须举三意）须举一、然此比丘，谬执圣教，说欲非障，违僧三谏，坚执不舍；邪心成就，障于学路，于佛法中无所长益，故须举弃。二、执见心成，若不举治..
随经之律
亦名：随经律子题：随律之经、七灭、六报、犯聚行宗记·释九十单提法：“经中明律，名随经律。如涅槃、遗教等。”（戒疏记卷一五·五八·一）行宗记释云：“律中说经，名随律之经。如下，次明通道俗教，亦兼二教。涅槃八秽即八不净财；七治即七羯磨；十篇旧云即十戒，止..
随根制戒
资持记·释钞序：“义钞云，如来始于鹿苑，终至鹤林，随根制戒，乃有万差，良由众生根器不同，乐闻有异，故令圣制轻重不等，缓急有殊，诸部轻重乃有无量。虽复不同，各称根性，皆有奉行之益。”（事钞记卷一·三九·一一）..
随摈沙弥戒缘起
含注戒本·九十单提法：“佛在舍卫，跋难陀二沙弥共行不净，自谓从佛闻法，行淫欲非障道，比丘举过。佛令白四设谏，不舍灭摈。六群诱将畜养，比丘举过，佛诃因制戒。”（含注戒本卷中·二六·一五）..
随摈沙弥戒犯缘
戒本疏·九十单提法：“论犯四缘：一、是被摈沙弥，二、知是，三、同事止宿，四、随事同结罪。”（戒疏记卷一五·五四·三）
随摈沙弥戒制意
子题：沙弥说欲非障此但口说戒本疏·九十单提法：“（波逸提）随摈沙弥戒七十。制意有三：（一，制摈意）入道已来，要由有信。然此沙弥既未具戒，说欲非障，违僧三谏，邪见心成，于后受戒，事容难克；故加重法，作彼摈名，怖以入道。大僧有戒，故直举之；何须重法改作摈..
随戒释相总论四戒
子题：戒法、戒体、戒行、戒相、法相、体相、行相行事钞·随戒释相篇：“戒是生死舟航，出家宗要。受者法界为量，持者麟角犹多。良由未晓本诠，故得随尘生染。此既圣贤同有钦序，何得抑忍不论？故直笔舒之，略分四别：一、者戒法，此即体通出离之道。二、者戒体，即谓出..
随坐十利
行事钞·头陀行仪篇：“有十利：一、无求好精舍住疲苦，二、无求好卧具疲苦，三、不恼上座，四、不令下座愁恼，五、少欲，六、少事，七、趣得而用，八、少用则少务，九、不起诤因，十、不夺他所用。”（事钞记卷三六·二一·一九）..
随坐
亦名：遇得处坐资持记释云：“随坐，谓但无人处即坐，不必树下露地。解脱道论，名遇得处坐；解云，不乐人所贪，不恼他令避故。”（事钞记卷三六·二一·一九）
障出家有损
行事钞·沙弥别行篇：“障出有损。出家功德云，若为出家者，作留碍抑制，此人断佛种，诸恶集身，犹如大海；现得癞病，死入黑暗地狱，无有出期。”（事钞记卷四一·六·三）
阳焰
资持记·释师资篇：“阳焰者，智论云，饥渴闷极，见热气谓为是水。此谓似有而无也。”（事钞记卷一○·二一·一九）
阿鼻狱因
亦名：七罪入阿鼻狱行事钞·忏六聚法篇：“观佛三昧经云，有七罪，一一经八万四千劫，入阿鼻狱。一、毁无十方佛；二、断学般若；三、不信因果；四、用僧物，极重于三宝物；五、犯重，食他信施；六、污比丘尼；七、六亲所行不净。并广如彼经中。”（事钞记卷二八·一二·..
阿罗汉
亦名：无生羯磨疏·诸戒受法篇：“罗汉中音，此义云生；上加阿字，乃云无也。此人三有业尽，三界不生。略须此示。不尔，知是何人？不解谓是凡物也。”济缘记释云：“上加阿字，合云无生；业惑俱亡，无后有故。”（业疏记卷一四·三二·七）..
阿浮诃那
亦名：治僧残罪、唤入众羯磨、拔除罪根行事钞·篇聚名报篇：“阿浮诃那者，翻为呼入众也。”（事钞记卷一四·二二·八）行事钞·忏六聚法篇：“治僧残罪，谓阿浮诃那。此中善见翻为唤入众羯磨，或名拔除罪根。母论云，清净戒生，得净解脱；善持起去故也。”（事钞记卷二..
阿姨
羯磨疏·诸戒受法篇：“云阿姨者，以重和尚，同爱道故；是佛母妹，同号姨母也。”（业疏记卷一七·四四·一六）
阇梨
亦名：阿阇梨、阿遮利耶、教授者、阿遮利夜子题：六种阇梨、剃发阇梨、出家阇梨、教授阇梨、羯磨阇梨、依止阇梨、五种阇梨、受戒阇梨、受经阇梨、和尚等、阿阇梨等、同和尚、同阿阇梨羯磨疏·诸戒受法篇：“阿阇梨者，本随传出，亦讹略也。如梵天音阿遮利耶，即唐所翻，..
闲静处
亦名：静处含注戒本·四波罗夷法：“若闲静处，即村外静地也。”（含注戒本卷上·六·四）戒本疏·四波罗夷法：“言闲静处者，注解村外也。”行宗记释云：“释静中，村外，谓齐聚落行来处，已外兰若地也。”（戒疏记卷六·四一·一九）..
开皇三宝录
亦名：三宝录资持记释云：“费长房后周高僧，周武灭法，遂为翻经学士；隋文帝开皇十七年，撰历代三宝录凡十五卷，今见大藏。”（事钞记卷二·四○·二○）