非分乞钵戒舍忏法
含注戒本·三十舍堕法：“是中舍者，于此住处僧中舍钵已，单白受忏，便说罪名种相，责心生厌离。钵若好者，应夺留置，取最下不如者与之，便作单白，以钵次第向上座易之，持上座钵与次座，若与彼比丘，如是展转乃至下座也。”（含注戒本卷上·三一·一○）戒本疏·三十舍..
佛学辞典 - 快速查词的佛法工具书 | 佛教术语大全
涵盖数十部权威佛学辞典，十万余条专业术语解析，助您轻松理解深奥佛学名相，是研修佛法不可或缺的智能查询工具。
非分乞钵戒制意
亦名：乞钵戒制意戒本疏·三十舍堕法：“钵减五缀不漏，堪可资身长道便罢。今乃处处随非亲乞，长贪妨道，恼乱施主，于理不可，故所以制。”（戒疏记卷一二·二○·四）
非人
亦名：鬼羯磨疏·诸戒受法篇：“律中，非人者，鬼也。俗云鬼者，归也；无人不死，死皆归之。约律明趣，但说为三，谓人、非人及畜生也。以人畜两趣，形现易知。天鬼神等，幽通难识，故合天、修、鬼、狱四道为一趣也。莫不分得五通，异于人类，故号非人。故律中诸戒，时有..
露身白衣舍戒开缘
亦名：覆身戒开缘含注戒本·百众学法：“不犯者，或有病，若被系，若风吹衣离体者。”（含注戒本卷下·六·五）
露身白衣舍戒释名
亦名：覆身戒释名行事钞·随戒释相篇：“覆身者，处处身露也。”资持记释云：“此以正行列为戒本；如齐整静默用意平钵等。或标过状。逐戒寻之。”（事钞记卷二五·三八·一六）
露身白衣舍戒缘起
亦名：覆身戒缘起含注戒本·百众学法：“佛在舍卫，六群不好覆身入白衣舍。居士讥言，所著衣服，不好覆身，如婆罗门。比丘举告，佛因诃制。”（含注戒本卷下·六·三）
露处不定戒缘起
亦名：后不定戒缘起含注戒本·二不定法：“佛在舍卫国，迦留陀夷初犯此戒。缘如前戒（屏处不定戒）。但以露处二罪为异。”（含注戒本卷上·二○·八）（请参阅‘屏处不定戒缘起’七四四下）..
露处不定戒犯缘
亦名：后不定戒犯缘行事钞·随戒释相篇：“犯缘亦四：唯改第一，为露处。余三并同。（二、是女人，三、无第三人，四、随所作犯。）”（事钞记卷一九·四三·七）（请参阅‘屏处不定戒犯缘’七四四中）..
露处不定戒
亦名：露处不定法子题：露现处、粗恶语、不定法含注戒本·二不定法：“若比丘，共女人，在露现处谓无墙壁及余物障，不可作淫处坐不容行淫处也，作粗恶语说淫欲不净行，赞叹二道好恶也。有住信优婆私，于二法中，以一一法说，若僧伽婆尸沙，若波逸提，是坐比丘自言，我犯..
露地然火戒开缘
行事钞·随戒释相篇：“律不犯者，语言知是看是。若病人自然，教人然。有缘看病人，为病者煮糜粥羹饭。若在厨屋中，浴室中，熏钵、煮染、然灯烧香，一切并开。”资持记释云：“不犯中，初是法开。若下，己病。有下，看病。若在下，诸作务等。”（事钞记卷二四·四○·七..
露地然火戒缘起
含注戒本·九十单提法：“佛在旷野城，六群相谓，我等在上座前，不得随意语言，即出露地，拾诸柴草然火向之，株内毒蛇，火气逼出，遂惊掷火，烧佛讲堂。比丘举过，佛因诃制。”（含注戒本卷中·二一·一○）戒本疏·九十单提法：“缘起中，由不得随意语故，出外聚向，遂..
露地然火戒犯缘
子题：四指、旋火作轮戒本疏·九十单提法：“论犯四缘：一、无缘，二、露地，三、草木有焰，四、然。即犯。”行宗记释云：“犯缘。第二，局在露地，屋中非犯。三须有焰，无焰则轻。若在生地，或生草木，则有掘、坏二罪生焉。”（戒疏记卷一五·一七·七）资持记释云：“..
露地然火戒制意
戒本疏·九十单提法：“（波逸提）露地然火戒五十七。凡火性焚炽，事变无恒，容有延烧，不可不禁。又然火相聚，多着世话，废业自轻，何得不制？”行宗记释云：“制意有二，初为防失。延烧谓旁延他处。又下，次恐废业。”（戒疏记卷一五·一七·二）..
露地敷僧物戒开缘
含注戒本·九十单提法：“彼以僧物付知事；云，我今付授汝守护看。若都无人，当举屏处。若无屏处，必知无坏，当持粗者覆好者上。若即时还，便应去，随雨中疾及时还者，应往也。彼次第作如是方便，应去。若不作者，初出门，堕；若方便还悔，一切吉罗。若二人同坐，下座应..
露地敷僧物戒缘起
含注戒本·九十单提法：“佛在舍卫，长者请僧。十七群比丘取僧坐具露敷经行，望食时到，不收往食，为风尘坌虫鸟坏污。以过白佛，诃已制戒。”（含注戒本卷中·五·一四）行宗记·释九十单提法：“戒缘，云露敷经行者，即用敷具藉经行地。”（戒疏记卷一三·五九·八）..
露地敷僧物戒犯缘
戒本疏·九十单提法：“六缘：一、常住敷具，二、知是僧物，三、露处，四、自使人敷，五、自使人不举，六、出门。犯。”（戒疏记卷一三·五九·二）
露地敷僧物戒制意
戒本疏·九十单提法：“（波逸提）露地敷僧物戒十四。凡僧物利重，宜应掌护。然人情智狭，度非弘远；私己专爱，众则惰慢。是故多论有三义故：四方僧物，笃信所舍，供僧受用，利益事广；理宜掌护，使资身行道，得安乐故。二、物是信施；同心爱惜，常有受用，令长信敬故。..
露地坐十利
行事钞·头陀行仪篇：“论云，十利故：一、不求树下，二、远离我所有，三、无有诤讼，四、若余去无顾惜，五、少戏调，六、能忍风雨毒虫寒热，七、不为音声荆棘所刺，八、不令众生瞋恨，九、自亦无有愁恨，十、无众闹行处。”（事钞记卷三六·二一·六）..
露地坐
行事钞·头陀行仪篇：“在露地者，智论云，我观树下，如半舍无异，荫覆凉乐，又生爱着。便受露地，日光遍照，空中明净，易入空定。”（事钞记卷三六·二○·八）
露他重罪法
亦名：露他过法羯磨疏·集法缘成篇：“露他过者。同侣有失，三根不谬，若私隐之，期必欲犯。故制向同徒陈无覆过。彼闻便止，不许更传。必知有危，不告亦许。”济缘记释云：“露他中，私覆他过，意在自为，故须发露。彼下，明说限。必下，示开缘。”（业疏记卷三·三四·..