观察作意
【观察作意】 p1469瑜伽三十三卷六页云；彼由如是乐断乐修正修加行善品任持，欲界所系诸烦恼缠、若行若住、不复现行。便作是念：我今为有于诸欲中贪欲烦恼、不觉知耶？为无有耶？为审观察如是事故；随于一种可爱净相，作意思惟。犹未永断诸随眠故；思惟如是净妙相时，便..
法相辞典
观察意乐
【观察意乐】 p1469瑜伽七十四卷二十一页云：观察意乐者：当知意乐、略有四种。一、于因中无倒意乐，二、于果中无着意乐，三、于有情悲愍意乐，四、于一切智智圆满意乐。由如是等诸意乐故，而行惠施。..
体比量
【体比量】 p1467瑜伽十五卷十一页云：体比量者：谓现见彼自体性故，比类彼物不现见体。或现见彼一分自体，比类余分。如以现在、比类过去，或以过去、比类未来，或以现在近事、比远，或以现在、比于未来。又如饮食衣服严具车乘等事、观见一分得失之相，比知一切。又以一..
显境名言
【显境名言】 p1467成唯识论八卷七页云：显境名言、即能了境心心所法。
显了语
【显了语】 p1466瑜伽八十一卷三页云：显了语者：谓词句文、皆善巧故。
听闻正法者有六种烦恼过失
【听闻正法者有六种烦恼过失】 p1464瑜伽六十一卷二十一页云：复次听闻正法者、略有六种烦恼过失。谓憍慢过失、不欲过失、不信过失、身心损恼过失、散乱过失、迷惑过失。由如是等诸过失故；不能恭敬殷重听法。广说如经。散乱烦恼过失、复有二种。谓说时散乱、说已散乱。..
摄受有情有罪无罪分别
【摄受有情有罪无罪分别】 p1460瑜伽七十五卷四页云：若诸菩萨、于己有恩诸有情所，随顺恩想，相续发起亲友意乐；以有染心，方便摄受，欲为朋党；当知有罪。或于有怨诸有情所，随顺怨想，相续发起怨雠意乐；有秽浊心；当知有罪。或于无恩无怨诸有情所，相续发起中庸意乐..
苏迷卢山有四层级
【苏迷卢山有四层级】 p1457俱舍论十一卷十页云：此妙高山、有几层级？其量云何？何等诸天、住何层级？论曰：苏迷卢山，有四层级。始从水际、尽第一层，相去十千逾缮那量。如是乃至从第三层、尽第四层、亦十千量。此四层级、从妙高山、傍出围绕，尽其下半。最初层级、出..
释迦因中供养几佛
【释迦因中供养几佛】 p1456俱舍论十八卷八页云：今我大师、昔菩萨位、于三无数劫，供养几佛耶？颂曰：于三无数劫，各供养七万。又如次供养五六七千佛。论曰：初无数劫中，供养七万五千佛。次无数劫中，供养七万六千佛。后无数劫中，供养七万七千佛。..
释经五相
【释经五相】 p1455瑜伽八十一卷十一页云：诸说法者，应以五相，随顺解释一切佛经。谓初应略说法要，次应宣说等起，次应宣说其义，次应释难，后应辩次第。如彼卷十一页至十七页广释。..
触处造色是假施设
【触处造色是假施设】 p1451瑜伽五十四卷八页云：复次色等所缘境界，如本地分已广分别。若触处中所说造色，滑乃至勇；当知即于大种分位假施设有。谓于大种清净性，假立滑性。于大种坚实性，假立重性。于大种不清净不坚实性，假立涩性及轻性。于大种不清净慢缓性，假立软..
触缘受
【触缘受】 p1450瑜伽十卷七页云：问：若自所逼迫，若他所逼迫，若时候变异，若先业所引，皆得生受；何故此中但显触为彼缘？答：触是彼近因故。由触所引故。余缘所生受，亦从触生故，必不离触；是故偏说。二解法蕴足论十卷十七页云：云何触缘受？谓眼及色为缘，生眼识。..
触支
【触支】 p1449俱舍论九卷十一页云：已至三和，未了三受因差别位；总名为触。二解大毗婆沙论二十三卷十三页云：云何触？谓眼等根、虽能与触作所依止；而未了知苦乐差别。亦未能避诸损害缘，触火触刀食毒食粪；食淫具爱，犹未现行；是触位。..
触证
【触证】 p1449瑜伽五十五卷十六页云：言触证者，是现见义。由于灭谛，现前见故；不生怖畏，爱乐摄受。是故次说触证灭谛。
严具变异无常之性
【严具变异无常之性】 p1447瑜伽三十四卷九页云：云何观察严具变异无常之性？谓由观见诸庄严具，一时未成，一时已成，一时坚固，一时破坏。见此事已；便作是念：如是诸行，其性无常。余如前说。..
颠倒及不颠倒义
【颠倒及不颠倒义】 p1447显扬五卷三页云：颠倒义者：谓即于能取等义中，于无常、常想颠倒，心颠倒，见颠倒。如是乃至于无我、我想颠倒，心颠倒，见颠倒。不颠倒义者：谓对治如前所说颠倒，应知。..
类有四种
【类有四种】 p1445大毗婆沙论一百二十三卷八页云：类有四种。一、修类，二、律仪类，三、界类，四、相似类。修类者：如前智蕴说。谓未曾得道现在前时，能修未来自类诸道。此中有说：诸有漏道，有漏为类；诸无漏道，无漏为类。复有说者，诸有漏道，通以有漏无漏为类。诸..
难制伏
【难制伏】 p1444瑜伽八十三卷三页云：由善了知前后差别，于其胜上差别证中，深生信顺，所有精进；名难制伏。
证得现观成就众多功德
【证得现观成就众多功德】 p1439瑜伽三十四卷二十一页云：此亦成就众多相状。谓证如是谛现观故；获得四智。谓于一切若行若住诸作意中，善推求故；得唯法智，得非断智，得非常智，得缘生行如幻事智，若行境界；由失念故；虽起猛利诸烦恼缠；暂作意时，速疾除遣。又能毕竟..
证成道理由七相不清净
【证成道理由七相不清净】 p1439显扬二十卷十六页云：七种不清净相者：一、余分同类所得相。二、余分异类所得相。三、一切同类所得相。四、一切异类所得相。五、引异类譬喻相。六、不成就相。七、不清净言教相。若一切法意识所识性；是名一切同类所得相。若相貌、若自体..