有覆无记
【有覆无记】 p0546成唯识论五卷一页云：障碍圣道，隐蔽自心，说名有覆。非善不善；故名无记。二解 集论二卷七页云：有覆无记者：谓遍行意相应烦恼等，及色无色界系诸烦恼等。
法相辞典
有对无对
【有对无对】 p0546俱舍论二卷一页云：唯色蕴摄十界有对。对、是碍义。此复三种。障碍，境界，所缘，异故。障碍有对，谓十色界。自于他处，被碍不生；如手碍手，或石碍石。或二相碍。境界有对，谓十二界，法界一分；诸有境法，于色等境。故施设论，作如是言：有眼，于水..
有见无见
【有见无见】 p0546俱舍论二卷一页云：论曰：十八界中，色界，有见。以可示现此彼差别。由此义凖说余无见。如是已说有见无见。
有能无能
【有能无能】 p0546此胜论师义。唯识述记五卷七页云：有能，无能，体许有多。实德业三得果之时，或共不共故。又云：有能体者：实德业三，或时共一，或时各别，造各自果因，定所须因。若无此者；应不能造果。无能体者：实德业三，或时共一，或时各别，不造余果，决定所须..
有为无为
【有为无为】 p0546瑜伽六十五卷十五页云：复次由五相故；建立有为诸法差别。何等为五？一、后际未生故，二、前际已灭故，三、中际自相安住故，四、因缘相续故，五、果相续故。又由五相，建立无为诸法差别。何等为五？谓与上相违，应知即是此中五相。..
有色诸法
【有色诸法】 p0546瑜伽六十五卷七页云：复次云何有色诸法？谓若略说，有十色处，及法处所摄色。由彼诸色，具色自相，即以此事，还说此事；是故说名有色诸法。
有异熟法
【有异熟法】 p0545品类足论六卷八页云：有异熟法云何？谓有异熟十一处少分，除声处。
有出离法
【有出离法】 p0545瑜伽四十三卷十二页云：若所说法，于所受学有毁犯者，施设还净；是故此法，名有出离。
有勇决法
【有勇决法】 p0545瑜伽四十三卷十二页云：若所说法，能正显示出一切苦不退还行；是故此法，名有勇决。
有神变法
【有神变法】 p0545瑜伽四十三卷十二页云：若所说法，作三神变，一切所说，终不唐捐；是故此法，名有神变。
有所依法
【有所依法】 p0545瑜伽四十三卷十二页云：若所说法，四依所摄，施设无倒法律正行；是故此法，名有所依。
有因缘法
【有因缘法】 p0545瑜伽四十三卷十二页云：若所说法，得处有因，制立学处；是故此法，名有因缘。
有相应法
【有相应法】 p0545品类足论六卷七页云：有相应法云何？谓有漏心心所法。
有相续法
【有相续法】 p0545品类足论六卷十三页云：有相续法云何？谓若法，以灭法为先而已生。此复云何？谓除过去现在阿罗汉命终时五蕴，诸余过去现在法。如是前法，有后相续法，是名有相续法。..
有俱有法
【有俱有法】 p0545品类足论六卷七页云：有俱有法云何？谓有漏法，及与有漏法俱生诸无漏法。
有警觉法
【有警觉法】 p0545品类足论六卷十一页云：有警觉法云何？谓作意相应法。
有所缘法
【有所缘法】 p0545品类足论六卷十页云：有所缘法云何？谓一切心心所法。
有执受法
【有执受法】 p0545品类足论六卷十页云：有执受法云何？谓有执受九处少分，除声意法处。
有敌对法
【有敌对法】 p0545法蕴足论七卷十四页云：云何有敌对法？谓贪，无贪，互相敌对、瞋，无瞋，互相敌对，痴、无痴，互相敌对。是名有敌对法。
有随眠心
【有随眠心】 p0545如大毗婆沙论二十二卷二页至十页广说。彼云：问：何故心于相应随眠，已断未断，俱得建立有随眠名；于所缘随眠，唯未断位，可得建立有随眠名；非已断位耶？答：前来已说心于随眠，由二事故，名有随眠。一、随增性，二、同伴性。相应随眠，若未断位，由..