烦恼障伏断位别
【烦恼障伏断位别】 p1195成唯识论十卷一页云：烦恼障中，见所断种，于极喜地见道初断。彼障现起，地前已伏。修所断种，金刚喻定现在前时，一切顿断。彼障现起，地前渐伏；初地以上，能顿伏尽，令永不行。如阿罗汉。由故意力，前七地中，虽暂现起；而不为失。八地以上，..
法相辞典
烦恼与诸受相应
【烦恼与诸受相应】 p1194俱舍论二十一卷七页云：论曰：欲界所系诸烦恼中，贪、喜乐相应。以欢行转，遍六识故。瞋、懮苦相应。以戚行转，遍六识故。无明、遍与前四相应。欢戚行转，遍六识故。邪见、通与懮喜相应。欢戚行转，唯意地故。何缘邪见欢戚行转？如次先造罪福业..
烦恼与烦恼相应
【烦恼与烦恼相应】 p1194瑜伽五十五卷七页云：问：何烦恼与何烦恼相应？答：无明与一切。疑都无所有。贪瞋互相无。此或与慢见。谓染爱时，或高举，或推求。如染爱，憎恚亦尔。慢之与见、或更相应。谓高举时，复邪推构。..
烦恼缘起
【烦恼缘起】 p1191杂集论六卷十四页云：缘起者：谓烦恼随眠、未永断故；顺烦恼法、现在前故；不正思惟、现前起故；如是烦恼、方乃得生。烦恼随眠未永断者：彼品粗重、未永拔故。顺烦恼法现在前者：现前会遇可爱等境故。不正思惟现前起者：于彼境界，取净等相；能随顺生..
喻有二种
【喻有二种】 p1189因明入正理论云：喻有二种。一者、同法。二者、异法。同法者：若于是处、显因同品决定有性。谓若所作；见彼无常。譬如瓶等。异法者：若于是处，说所立无；因遍非有。谓若是常；见非所作。如虚空等。此中常言，表非无常。非所作言，表无所作。如有非有..
焰慧地
【焰慧地】 p1188瑜伽四十八卷七页云：于此地中，菩提分法如实智焰，能成正法教慧照明。是故此地、名焰慧地。又即彼地、此中说名觉分相应增上慧住。如觉分相应增上慧住中，广说其相。二解摄论三卷二页云：何故四地说名焰慧？由诸菩提分法、焚灭一切障故。世亲释七卷十七..
闷
【闷】 p1187瑜伽一卷十二页云：云何闷？谓由风热乱故；或由捶打故；或由泻故；如过量转痢及出血；或由极勤劳；而致闷绝。
减劫佛方出世
【减劫佛方出世】 p1187俱舍论十二卷八页云：论曰：从此洲人寿八万岁，渐减乃至寿极百年。于此中间，诸佛出现。何缘增位、无佛出耶？有情乐增，难教厌故。何缘减百、无佛出耶？五浊极增，难可化故。言五浊者，一、寿浊。二、劫浊。三、烦恼浊。四、见浊。五、有情浊。劫..
诃摈
【诃摈】 p1186瑜伽八十四卷三页云：诃摈者：观彼实过，以无恚心，发自言音，开示诃责。
象坚窣堵波
【象坚窣堵波】 p1186西域记一卷二十三页云：城西南有比罗娑洛山（唐言象坚）。山神作象形，故名象坚也。昔如来在世，象坚神奉请世尊及千二百大阿罗汉。山巅有大盘石，如来即之，受神供养。其后无忧王、即盘石上、起窣堵波，高百余尺。今人谓之象坚窣堵波也。亦云：中有..
策勤
【策勤】 p1185此是四念住中策勤。瑜伽八十三卷九页云：言策勤者：谓为断除惛沉掉举二随烦恼诸过失故。
开示菩萨净戒
【开示菩萨净戒】 p1185瑜伽四十卷十八页云：又诸菩萨、于受菩萨戒律仪法，虽已具足受持究竟；而于谤毁菩萨藏者无信有情，终不率尔宣示开悟。所以者何？为其闻已，不能信解；大无知障之所覆蔽，便生诽谤。由诽谤故；如住菩萨净戒律仪，成就无量大功德藏；彼诽谤者、亦为..
集谛有三
【集谛有三】 p1180成唯识论八卷二十二页云：集谛三者：一、习气集。谓遍计所执自性执习气。执彼习气，假立彼名。二、等起集。谓业烦恼。三、未离系集。谓未离障真如。
寻思之所钻摇
【寻思之所钻摇】 p1179瑜伽十八卷十七页云：云何寻思之所钻摇？谓如有一、于先所得先所受用诸欲境界，不正作意；发生不善依于耽嗜诸恶寻思。
寻
【寻】 p1177显扬一卷十页云：寻者：谓或时由思、于法造作，或时由慧、于法推求，散行外境、令心麁转、为体。障心内净为业。乃至增长寻为业。二解五蕴论五页云：云何寻？谓能寻求，意言分别思慧差别，令心麁为性。三解广五蕴论十二页云：云何寻？谓思慧差别意言寻求，令..
为暂支持食于所食
【为暂支持食于所食】 p1177瑜伽二十三卷十四页云：云何名为为暂支持食于所食？谓略说有二种存养。一、有艰难存养。二、无艰难存养。云何名为有艰难存养？谓受如是所有饮食，数增饥羸困苦重病。或以非法追求饮食；非以正法。得已染爱耽嗜饕餮迷闷坚执湎着受用。或有食已..
为掉所动戒
【为掉所动戒】 p1176瑜伽四十一卷八页云：若诸菩萨、安住菩萨净戒律仪；为掉所动，心不寂静，不乐寂静，高声嬉戏，喧哗纷聒，轻躁腾跃，望他欢笑；如此诸缘、是名有犯；有所违越。是染违犯。若忘念起：非染违犯。无违犯者；若为除遣，生起乐欲；广说如前。若欲方便解他..
为希求
【为希求】 p1176瑜伽八十四卷十七页云：为希求者：显示取着与利爱故。
奢摩他品随烦恼
【奢摩他品随烦恼】 p1174瑜伽九十八卷五页云：应知此中奢摩他品随烦恼者：谓懈怠俱行欲等、及惛沉睡眠俱行欲等。当知懈怠俱行欲等、是惛沉睡眠俱行欲等、所依止性。又云：又于此中、由懈怠俱行欲等、于奢摩他品，令住杂染；然不能令诸奢摩他、皆悉灭没。由惛沉睡眠俱行..
奢摩他
【奢摩他】 p1173瑜伽十一卷七页云：奢摩他者：谓九种住心，及奢摩他品所摄诸法。谓于自他、若衰若盛、可厌患法，心生厌离、惊恐、恶贱，安住寂静。二解瑜伽三十八卷十九页云：云何奢摩他？谓诸菩萨、由八种思善依持故；于离言说唯事唯义所缘境中，系心令住；离诸戏论。..