死生智作证明
【死生智作证明】 p0620集异门论六卷九页云:云何无学死生智作证明?答:以净天眼超过于人,见诸有情死时生时,若好色,若恶色,若劣,若胜,若往善趣,若往恶趣。如是有情,成就身恶行,成就语恶行,成就意恶行,发起邪见,毁谤贤圣,成就邪见业法受因;由此因缘,身坏..
【死生智作证明】 p0620集异门论六卷九页云:云何无学死生智作证明?答:以净天眼超过于人,见诸有情死时生时,若好色,若恶色,若劣,若胜,若往善趣,若往恶趣。如是有情,成就身恶行,成就语恶行,成就意恶行,发起邪见,毁谤贤圣,成就邪见业法受因;由此因缘,身坏..
【死生智力作业】 p0619瑜伽五十卷五页云:如来所有死生智力、于诸弟子过往迁谢、当所受生,能正记别;及能降伏执着断论一切沙门婆罗门等。
【死生智力】 p0619瑜伽四十九卷二十页云:此中静虑、说名天住。眼依彼故,是彼果故,彼摄受故;名为天眼。是极圆满、是善清净、静虑果故;名极清净。于其人中所有名字,皆不相似;是故说言超过于人。欲界天中,亦有生得名相似转清净天眼,人中亦无。诸有情类、临欲终没..
【死后非断】 p0619大毗婆沙论二百卷十八页云:问:云何应知死后非断?尊者世友、作如是言:见今时心,多念相续。由前前灭,有后后生。后心、必依前心而起。前心有力,必引后心。遇极厌缘,后方不起。由斯此世初受生心,定有前心为因引起。将命终位,无极厌缘,正死时心..
【死位差别】 p0619瑜伽八十四卷十一页云:复次殒者:舍身形故。终者:临死时故。丧者:若于是时,尸骸犹在。没者:若于是时,尸骸殄灭。又丧者:据色身故。殁者:据名身故。寿退暖退者:将欲终时,余心处在。命根灭者:一切寿量,皆穷尽故。死者:其识弃舍心胸处故。殂..
【死相差别】 p0619分别缘起初胜法门经十页云:即于此四生身相中,复有六种死差别相。一者、究竟死,二者、不究竟死,三者、自相死,四者、不究竟死分差别相,五者、究竟死分差别相,六者、时非时死。应知此中自相死者,谓识离身、色相灭没、差别之相。..
【死边际受】 p0619大毗婆沙论一百九十卷十二页云:云何死边际受?乃至广说。问:何故作此论?答:为欲解释契经义故。如契经说:阿难陀当知,昔有转轮王,名曰善见。有如是类死边际受。犹如壮士,多食美食,须臾迷闷。又契经说:我今已生猛利损害死边际受。契经虽作是说..
【死生通】 p0618杂集论十四卷三页云:死生通者:谓依止静虑,于观有情死生差别威德具足中若定若慧。余如前说。观诸有情死时生时,好色恶色,当往善趣,当往恶趣,后际差别。
【死生智】 p0618瑜伽六十九卷十二页云:若诸有情好恶色等种种差别,从彼别别有情众没,于此别别有情众生;说名死生。若修果、眼所摄清净色、以为依止,缘生死境识相应智,名死生智。二解 俱舍论二十七卷十二页云:天眼缘色,何缘说死生智知有情类由现身中成身语意诸恶..
【死差别】 p0618瑜伽十卷三页云:彼彼有情云何?谓那落迦等有情。种类云何?谓即彼一切。终云何?谓诸有情、离解支节而死。尽云何?谓诸有情、由解支节而死。坏云何?谓识离身。没云何?谓诸色根灭。舍寿云何?谓气将尽位。舍暖云何?谓不动位。弃舍诸蕴命根谢灭云何?..
【死麤重】 p0618杂集论十卷十三页云:死麤重者:谓临命终时诸根乱性。
【死苦】 p0618瑜伽六十一卷十五页云:云何死苦?当知此苦、亦由五相。一、离别所爱盛财宝故;二、离别所爱盛朋友故;三、离别所爱盛眷属故;四、离别所爱盛自身故;五、于命终时,备受种种极重忧苦故。二解 法蕴足论五卷八页云:云何死苦?死、谓彼彼诸有情类、即从彼..
【死怖】 p0618集异门论四卷十七页云:死怖者:云何死?答:彼彼有情、即于彼彼诸有情聚、移转坏没;广说如法蕴论。是谓死。云何怖?答:如有一类、见他死已;深生厌患;广说乃至惶惧毛竖。是谓怖。由死起怖,故名死怖。..
【死想】 p0618集异门论十三卷十二页云:死想云何?答:于自身命、极善作意,思惟无常;诸想、等想、现前而想、已想、当想、现想,是名死想。
【死有】 p0618俱舍论九卷二页云:四者、死有。谓最后念、次中有前。二解 发智论十九卷十六页云:云何死有?答:死分诸蕴。
【死】 p0618谓由寿量极故而便致死。广如瑜伽一卷十三页至十五页广释。二解 瑜伽八十四卷十一页云:死者:其识弃舍心胸处故。三解 如死差别中说。四解 法蕴足论五卷八页云:死、谓彼彼诸有情类、即从彼彼诸有情聚、移转坏没,退失别离,寿暖识灭,命根不转,诸蕴破坏,..
【此有故彼有此生故彼生】 p0617俱舍论九卷十九页云:何故世尊说前二句,谓依此有彼有、及此生故彼生?为于缘起知决定故。如余处说:依无明有,诸行得有。非离无明、可有诸行。又为显示诸支传生。谓依此支有,彼支得有。由彼支生故,余支得生。又为显示三际传生。谓依前..
【此世他世乐利行】 p0617瑜伽四十三卷十六页云:云何菩萨此世他世乐利行?当知此行略有九种。谓诸菩萨、于他有情,依净身业,劝令远离一切杀生;劝令远离诸不与取;劝令远离诸欲邪行;劝令远离一切窣罗,若迷隶耶、及以末陀、放逸处酒。依净语业,劝令远离一切妄语;劝..
【此世他世乐爱语】 p0617瑜伽四十三卷十三页云:云何菩萨此世他世乐爱语?当知此语、略有九种。一、说正法断亲属难愁忧爱语,二、说正法断财位难愁忧爱语,三、说正法断无病难愁忧爱语,四、说正法断净戒难众苦爱语,五、说正法断正见难众苦爱语,六、说正法赞美净戒圆..
【此世他世乐静虑】 p0617瑜伽四十三卷四页云:云何菩萨此世他世乐静虑?谓此静虑、略有九种。一者、神通变现,调伏有情静虑。二者、记说变现,调伏有情静虑。三者、教诫变现,调伏有情静虑。四者、于造恶者,示现恶趣静虑。五者、于失辩者,能施辩才静虑。六者、于失念..