(术语)己既成佛,可教化他人之利他地位也。往生论曰:出第五门者,以大慈悲,观察一切苦恼众生,示应化身,回入生死园烦恼林中。游神通,至教化地,以本愿力回向故。同论注下曰:修行成就已,当至教化地。教化地,即是菩萨自娱乐地。
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(术语)三国佛教略史曰:现时支那之佛教,大别二派:一黄衣派,即喇嘛也。一青衣派,即旧来之诸教也。(中略)青衣派中,尚存天..
(杂名)袈裟之缘色不定,此言甲地之为青色者。又作青行。
(杂语)静虑之略字。采静之青,采虑之心也。
(经名)佛说盂兰盆经,一卷,西晋竺法护译。说盂兰盆之缘起及修法。各家之注疏如下:盂兰盆经疏二卷,唐宗密撰。盂兰盆经疏新记..
(行事)当日调百味之饮食及百种之器具,供养安居告终之众僧也。供祖先之亡灵及施于饿鬼,非本意也。云栖之正讹集曰:世人以七月..
(行事)佛弟子目连尊者,见其母堕饿鬼道,受倒悬之苦。问救法于佛。佛教于每年七月十五日(僧安居竟之日),以百种供物供三宝。..
(行事)Ullambana,又作乌蓝婆拏。译曰倒悬。言苦之甚者。玄音应义十三曰:盂兰盆,此言讹也。正言乌蓝婆拏,此译云倒悬。按西..
(杂语)奉命服侍也。无量寿经上曰:释梵奉事,天人归仰。观无量寿经曰:孝养父母,奉事师长。..
(物名)又曰缘簿。记纳于神佛之金财之簿册也。
(杂语)又曰奉纳。加纳供物于神佛也。
(杂语)奉承行持教命也。仁王经末曰:一切大众闻佛所说,皆大欢喜,信受奉行。胜鬘经末曰:闻佛所说,欢喜奉行。维摩经末曰:皆..
(故事)庐山慧远法师之故事也。庐山记二曰:流泉匝寺,下入虎溪。昔远法师送客过此,虎辄号鸣,故名。时陶元亮居栗里,山南陆修..
(人名)宋安国惠法师弟子,名了然,虎溪其号。居白莲,绍兴辛酉寂。赐号知漏。着宗圆记五卷,十不二门枢要二卷,虎溪集八卷。见..
(界名)Hāhadhara(Hahava),八寒地狱之第五。俱舍宝疏十一曰:虎虎婆者,寒增故不得开口,作虎虎声。旧俱舍曰:区睺睺。瑜伽..
(地名)在今浙江杭州大慈山。唐时释性空居此。苦无水。有二虎跑地。泉涌出。故名。
(流派)禅宗之一派,以虎丘绍隆为祖,绍隆住虎丘山,故有此称。初杨岐下三世孙有圆悟克勤,门叶颇多,道化布海内。绍隆与宗杲,..
(地名)在江苏省苏州。又称海涌山,或名武丘。东晋太和三年桓温主簿王珣及其弟珉,舍宅为寺,名虎丘寺。竺道壹,竺道生,昙谛,..
(人名)宋虎丘山绍隆。嗣圆悟克勤,得应庵传道。绍兴六年寂。见五灯会元十九。
(譬喻)梵语曰弭也竭罗Vyāghra,以譬无常之可畏。智度论十九曰:无漏智慧常观一切无常,观无常故不生爱等诸结使。譬如羊近于虎..
(杂语)张伯淳诗曰:道林卓锡旧种此,仿佛于今八百年。锡者锡杖。僧人所持,卓者拄立,故谓僧人居处为卓锡。..
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