(术语)己既成佛,可教化他人之利他地位也。往生论曰:出第五门者,以大慈悲,观察一切苦恼众生,示应化身,回入生死园烦恼林中。游神通,至教化地,以本愿力回向故。同论注下曰:修行成就已,当至教化地。教化地,即是菩萨自娱乐地。
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(术语)约竖而谓为尽未来际。就横而谓为尽虚空界。显物之无际限,佛门之套语也。
(杂语)顿悟入道要门论上曰:问:经云尽无尽法门如何?答为二性空故,见闻无生是尽。尽者诸漏尽。无尽者,于无生体中,具恒沙妙..
(术语)俱舍论所说十智中尽智无生智之二也。俱舍论二十五曰:尽无生智说名为觉。
(术语)谓般若经之所说也。彼经专明诸法皆空之实相,不余一法,悉皆是空,故谓为尽净。尽者悉皆之义,净者真空之意也。真空之中..
(术语)谓二乘之法,即四谛十二因缘之观行,以断尽生死之苦之道也。法华经方便品曰:是故舍利弗,我为设方便。说诸尽苦道,示之..
(杂语)由闻法之功德而舍离女身也。法华经药王品曰:若有女人闻是药王菩萨本事品,能受持者,尽是女身,后不复受。..
(术语)为示法之永,假说未来际也,如过去无极际,未来亦无有际底也。心地观经四曰:当证无上菩提果,尽未来际常不灭,能度众生..
(术语)尽十方之法界而无余也。愿生偈曰:世尊我一心,归命尽十方。无碍光如来,愿生安乐国。..
(异类)十王经所说三鬼之一。人将死时夺其精气之恶鬼也。
(异类)十王经所说三鬼之一。人将死时来夺魂之鬼也。十王经曰:阎魔法王遣阎魔卒:一名夺魂鬼,二名夺精鬼,三名缚魄鬼。..
(异类)褫取罪人衣之恶鬼名。十王经曰:官前有大树名衣领树。阴住二鬼:一名夺衣婆,二名悬衣翁。(中略)婆鬼脱衣,翁鬼悬枝。..
(杂语)译曰仁者。呼人之称。大日经疏四曰:梵音尔你,名为仁者。
(术语)又作尔炎Jeya,译曰所知,境界。智母,智境。谓五明等之法,为能生智慧之境界者。胜鬘宝窟中末曰:尔炎谓智母,以能生智..
(术语)厌娑婆也。往生要集上本分要集一部之所明为十门。曰:一厌离秽土,二欣求净土,(中略)十问答料简。..
(术语)于物厌离也。维摩经佛国品曰:佛以一音演说法,或有恐畏,或欢喜,或生厌离,或断疑。唯识论六曰:厌谓慧俱无贪一分,于..
(异类)咒死尸使杀害怨敌者。梵曰毗陀罗。千手经曰:厌魅咒咀。
(杂语)善导分观经之发起序为七段,自时韦提希被幽闭已至共为眷属之一段,科为厌苦缘。谓此一段为韦提希夫人为阿阇世王所幽闭,..
(术语)厌离秽土欣求净土之略。
(术语)厌苦求乐也。起信论曰:厌生死苦,欲求无上菩提。往生要集上本曰:厌离秽土,欣求净土。..
(术语)厌世间,求出离也。止观五曰:设厌世者,玩下劣乘。攀附枝叶,狗狎作务。敬猕猴为帝释,宗瓦砾是明珠。此黑暗人,岂可论..
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