(术语)己既成佛,可教化他人之利他地位也。往生论曰:出第五门者,以大慈悲,观察一切苦恼众生,示应化身,回入生死园烦恼林中。游神通,至教化地,以本愿力回向故。同论注下曰:修行成就已,当至教化地。教化地,即是菩萨自娱乐地。
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(术语)梵名Vedānā,领纳所触之境之心所法也。
(职位)丛林谓侍祖塔之真影者云侍真,即塔主也。真者祖师之形像。见象器笺六。
(名数)侍者当具八种之德也。菩萨从兜率天下生经曰:侍者具八法:一信根坚固,二其心觅进,三身无病,四精进,五具念心,六心不..
(名数)方丈有六侍者,一巾瓶侍者,二应客侍者,三书录侍者,四衣钵侍者,五茶饭侍者,六干办侍者,是皆亲炙于室中,必须为法忘..
(名数)一侍香侍者,二侍状侍者,三侍客侍者,四侍药侍者,五侍衣侍者,是谓之五侍者。禅林之称。..
(职位)亲炙于长老左右而任其使唤者也。阿难为释尊侍者,是为僧家侍者之嚆矢。国语曰:展禽曰:夏父弗忌必有殃。侍者曰:若有殃..
(术语)不动使者如金刚童子现僮仆之相奉如来之教令为使役者。
(经名)一卷,唐菩提留支译,说大圣欢喜天毗那夜迦之法。
(名数)大乘俱舍之见思二惑总数也。
(名数)大乘唯识之见惑分类也。
(名数)小乘俱舍之见思二惑总数也。
(名数)大乘唯识之见惑数也。
(名数)一贪欲,二瞋恚,三无明(又云愚痴),四慢,五疑,六身见(又云我见),七边见,八邪见,九见取见,十戒取见。一切诸使..
(术语)烦恼之异名也。就喻以名烦恼。世之公使随逐罪人而系缚之,烦恼亦随逐行人。系缚三界使不出离,故名使。又使者驱役之义,..
(术语)宗义之实体也。又因明之宗法有宗体宗依之别。
(书名)灵峰蕅益大师宗论之略名。【又】(术语)宗释二论之一。就一经总括宗旨建立法义为宗论,一一解其文义曰释论。净土源流章..
(术语)宗通,说通也。禅门自悟彻底云宗通。说法自在曰说通。宗说俱通为大宗师。祖庭事苑七曰:清凉云:宗通自修行,说通示未悟..
(术语)一宗之义理,教观二门中之教相门也。婆沙论百二十七曰:许则便违对法宗义。顺正理论一曰:由经有别,宗义不同。..
(术语)所宗所说之至极也。肇论上曰:至虚无生者,盖是般若玄鉴之妙趣,有物之宗极者也。维摩经序曰:济蒙惑则以慈悲为首,语宗..
(术语)宗旨之本源也。三论玄义曰:夫欲立理,先须序宗源。
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