(物名)慧苑音义曰:梵音正云牟娑罗揭婆Musāragaiva,牟娑罗,此云胜。揭婆,藏也。旧名车渠。所未详也。本草纲目四十六曰:时珍曰:案韵会云:车渠海中大贝,背上垄文,如车轮之渠。后人于字偏加石。
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(异类)鬼名。玄应音义二十一曰:奥乌报反,此云吸人精气鬼也。梵Ojaāhāra。
(术语)译曰可尔、如是、方便。慧琳音义六十一曰:奥箄迦Aupayika,唐云可尔,或云如是。有部毗奈耶三十一曰:奥箄迦,译云方便..
(杂名)周礼曰:凫氏铸钟。考工记曰:凫氏为钟,凫入水不溺,以名钟工,取其浮虚之义。..
(物名)凫氏所造之铃也。
(术语)搂者揽取也。[(廣)@(包/(袁-土-口))]取也。凡鼠食栗,必取其实,全其皮壳,穿内而不损外,以喻或师以不空假名宗,谓诸法..
(譬喻)斥滥谈圆理者,谬烦恼即菩提,生死即涅槃之即义,又私诸法皆空之空义,不达即空之深义,谓如怪鼠唧唧之声,怪鸟空空之声..
(传说)战遮婆罗门女,以木盂覆腹,诣佛所。于大众中,言是佛子。天帝化白鼠,咬断其绳而落木盂,大众大笑。..
(传说)有长者以瓶盛苏,置于楼。一鼠贪苏,入瓶食之。苏尽,身大不能出瓶。长者取苏瓶思凝结之,置于火上。鼠即死。见经律异相..
(譬喻)或喻昼夜,或譬日月。宾头卢突罗阇为优陀延王说法经曰:昔日有人,行在旷野。逢大恶象,为象所逐,狂惧走突,无所依怙。..
(动物)梵语母蔗迦Mūṣika,又作妇佉罗Ākhu,见梵语杂名。
(杂语)谓会通解释法门之难义也。又俗谓善于人曰会释,取和融人情之义。说法明眼论曰:一言会释,一坐饮酒。..
(杂语)一会之大众也。大法鼓经上曰:今此会众如栴檀林,清净纯一。
(术语)又曰和会。和会疏通彼此相违,乖角之义,使归于一意也。肇论曰:同我则非复有无,异我则乖会通。五教章中曰:应以六相方..
(杂语)为闻说法而集会之听众座场也。又与会场同。
(术语)言世之常会者,必有离散之时也。遗教经曰:世皆无常,会必有离。涅槃经二曰:夫盛必有衰,合会有别离。未生怨经曰:盛者..
(职位)又曰会奉行。法会时,掌仪式次第庄严等之役名,必任通于古实者。本于天台真言而用之。..
(杂名)会合本文与注解为一本者。例如合天台之法华玄义与为其注解书之释签,而称为法华玄义释签会本是也。..
(仪式)法会之仪式也。俗直指法会曰会式。
(书名)唐太宗贞观中终南山道宣,作戒疏业疏行事钞,弘四分律,流转逾四百岁,释义近十家。于中宋嘉祐年中杭之大昭庆寺允湛律师..
(术语)佛于法华经说尔前所说三乘之法,为一佛乘之方便,所归者,一佛乘耳。一佛乘之外,无二乘三乘,是为会三归一。法华玄义七..
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