(术语)拨无因果之道理,无著于恶空见也。地持论二曰:云何为恶取空?若沙门婆罗门,谓彼此都空,是名恶取空。唯识论七曰:拨无二谛,是恶取空也。诸佛说为不可治者。止观五之六曰:宁起我见,如须弥山,不恶取空。
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(杂语)浮图与佛寺。高僧传康僧会曰:江左兴立图寺。
(杂名)际史吒,译曰三月。见梵语杂名。梵Jyaiṣṭha。
(职位)佛阁之主事。禅苑清规曰:阁主殿主维那所请。
(杂语)铭于金石或图像之文也。【又】心腑可铭之要文也。
(譬喻)又作竭斗杰斗。以碣石之斗出,喻猜黠狡猾之辈倨傲斗争也。
(本生)有一阿练若处于野。野火将至。不知云何?以白佛。佛言汝往灭之。受教往灭,然不能使灭。还白佛。佛言可以我名语火神,可..
(传说)昔野火烧林。林有一雉,以水洒林,往返不止。时天帝来问言:汝何作?答曰:我愍众生,故欲救此林,此林荫影清凉,我诸种..
(地名)又作朅蓝波。鬼之住处名。地藏十轮经四曰:有一大丘圹,名朅蓝婆,甚可怖畏,药叉罗刹,多住其中。玄应音义二十一曰:朅..
(地名)国名。西域之一处。开国之祖谓之汉日天种。谓母为汉土之人,父自日天而来。其王族之容貌与中国同,首饰方冠,身被胡服。..
(动物)又作佉伽婆沙,渴伽婆沙,佉伽毗沙拏。译曰犀角。
(物名)梵语Khaḍga,又作竭誐。译云刀或剑。求祈愿成就时所用七物之一。大日经悉地出现品所谓:如是计都,朅伽,伞盖,履盖,..
(术语)佛陀对于众生之根机,而施相应之手段。又禅家之宗匠答学者之问也。
(术语)于佛之说法会坐,对佛发起问答等,以扬发佛意,而成办利益,谓之对扬。佛亦以其对扬者为一会之代表而说法,则谓之对告众..
(术语)三种羯磨法之一。首者面也,一人乃至四人之比丘对面而为说净忏悔等之羯磨也。见行事钞上五之一。..
(术语)四悉檀之一。如为破常见说空教,为破断见说有门,为对治彼此之执,说种种之法以成就破执之益也。悉檀者成就也。..
(术语)十乘观法之第七。若修正观时,邪倒之心,起而为障,因而不能前进,则行相应之法而对治之,以助彼正道,开前进之道也。..
(术语)断烦恼也。是有四种:一厌患对治,谓加行道,在见道以前,缘苦集二谛,生深为厌患之念也。二断对治,谓无间道,于无间道..
(术语)三藏之一。类集一切之论部,谓之对法藏。诸论之通名也。【又】(书名)世亲所造之俱舍论也。梵名,阿毗达磨俱舍,译曰对..
(术语)阿毗达磨藏之宗趣也。俱舍论三十曰:我多依彼释对法宗。
(术语)阿毗达磨。译曰对法。梵语Abhidharma,对为对观对向之义,法为四谛涅槃之法。以无漏圣道之智慧,对观四谛之理,对向于涅..
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