(术语)拨无因果之道理,无著于恶空见也。地持论二曰:云何为恶取空?若沙门婆罗门,谓彼此都空,是名恶取空。唯识论七曰:拨无二谛,是恶取空也。诸佛说为不可治者。止观五之六曰:宁起我见,如须弥山,不恶取空。
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(术语)谓仅为依学学问之宗,而非信心修行之宗也。如俱舍成实宗即是。
(术语)依他起性与圆成实性之二性也。三论大义钞一曰:都存依圆徒,还同栗过。
(杂语)金刚幢菩萨十回向中,第十等法界无量回向之菩萨,说愿回向其法施所修之善根,以九十四种阿僧祇之庄严具,庄严十方佛刹云..
(术语)心身者,正实之果报也。此心身依止之身外诸物,谓之依报。如世界国土,家屋,衣食等是。璎珞本业经上曰:凡夫众生,住五..
(术语)谓执着也。大般若经七十一曰:能如实知一切法相,而不执着故,复名摩诃萨。往生要集上末引此文执著作依着。..
(术语)通力之一种。依凭药力咒术等而现神通之作用,故云依通。所谓神仙之类是也。五通之一。见宗镜录十五,三藏法数二十一。..
(术语)又曰依草附叶。谓精灵之依附草木者。对人之精灵而云。无门关曰:祖关不透,心路不绝,尽是依草附木灵精。临济录曰:十年..
(术语)又曰依报。凡有情之果报有二种。总谓有情之心身曰正报正果。谓身外之物(即山川居家衣服饮食等)曰依报依果。以是乃正报..
(术语)谓依赖也。法华经普门品曰:观世音净圣,于苦恼死厄,能为作依怙。大宝积经二十三曰:世间大依怙,以此乘出离。..
(术语)谓依所立宗义之异,判佛之一代教自有别也。如华严宗之五教,法相宗之三时判教是也。出李通玄华严合论第一。..
(术语)对于离言真如而言,
(术语)身为有情之依处。又为眼耳等之依处,故云依身。名义集六曰:瑜伽云:诸根所随周遍积集,故名为身。是积集义,及依止义。..
(譬喻)依他法之无实体,以十种之喻而显。维摩经方便品曰:是身如聚沫,不可撮摩。是身如泡,不得久立。是身如炎,从渴爱生。是..
(譬喻)依他十喻中幻事,阳焰,梦境,镜像,光影,谷响。水月之八喻也。见摄大乘论五之依他十喻。..
(术语)三自性之一。依他起之法,有假有似有之自性也。
(术语)非自然之法,而为依于他之因缘而起之法,是曰依他法,亦云依他起性。三性之一。成唯识论八曰:由斯理趣,众缘所生。心心..
(术语)正报与依报也。皆为应于前业之果报,故谓之二果,亦曰二报。
(术语)正由过去之业,而受之我心身,谓之正报,为其心身依止之一切世间事物,谓之依报。三藏法数二十七曰:依谓依报,即世间国..
(职位)比丘新度后,以依止其他先辈比丘而受其监督为法。此师曰依止阿阇梨。五种阿阇梨之一。见四分律三十四。..
(术语)谓佛菩萨也。无量义经曰:是诸众生安稳乐处,救处,护处,大依止处。
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