(术语)拨无因果之道理,无著于恶空见也。地持论二曰:云何为恶取空?若沙门婆罗门,谓彼此都空,是名恶取空。唯识论七曰:拨无二谛,是恶取空也。诸佛说为不可治者。止观五之六曰:宁起我见,如须弥山,不恶取空。
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(术语)罪恶为得善果之障。又于闻妙法为障者。随求陀罗尼经曰:此比丘承此咒力,罪障消灭,即得生于三十三天。法事赞曰:阎罗司..
(物名)言阴府有记人罪福善恶之帐簿也。法苑珠林九十六谓为功德簿,罪福簿。又曰焰魔帐。..
(术语)自诸法实相上言之。罪福皆无定实之主,平等空寂也。观普贤经曰:我心自空,罪福无主,一切法如是。维摩经不二品曰:罪福..
(术语)五逆十恶等为罪。五戒十善等为福,罪有苦报。福有乐果。无量寿经下曰:信罪福,修习善本。愿生其国。百论疏上之上曰:罪..
(术语)罪恶之所作。为感未来苦果之因者。法华经化城喻品曰:罪业因缘故。失乐及乐想。..
(术语)涉于身口意三业总背于理者。
(术语)罪之报。依罪业而感之苦果也。无量寿经下曰:罪报自然,无从舍离。
(术语)植罪恶深而不可拔者。又罪恶之根本。即无明也。
(譬喻)罪恶之污身譬如垢也。涅槃经一曰:众生遇斯光者,罪垢烦恼一切消除。
(术语)罪业之本性也。罪业之本性者,空而不可得也。止观四曰:观罪性空者,了达贪欲瞋恚之心皆是寂静门。..
(杂名)造罪之人也。观无量寿经所谓如此罪人以恶业故,应堕地狱是也。
(术语)四答之一。置弃而不答也。如外道问神魂之断常,问如来灭后之有无,佛皆置而不答:名为置答:所谓十四不可记也。..
(术语)园者园林,观者高台也。法华经譬喻品曰:常处地狱,如游园观。
(职位)禅寺之役名。司菜园者。
(经名)具名大方广圆觉修多罗了义经,一卷,唐佛陀多罗译。佛入神通大光明藏三昧,现诸净土,文殊普贤等十二大士次第请问因地修..
(行事)禅林有圆觉会。拈提圆觉经也。
(术语)天台宗圆教所说之观法,即圆顿之观法也。圆者,圆融圆满圆顿等之义。
(名数)圆觉经说三种之观法,谓为圆觉之三观:一、奢摩他观。奢摩他,译言止,专静止心念而入于涅槃也。二、三摩钵底观。三摩钵..
(术语)一切有情皆有本觉,有真心。自无始已来,常住清净,昭昭不昧,了了常知,约于体而谓为一心。约于因而谓为如来藏。约于果..
(术语)自心圆明中,字印形之三,旋转成就,名为圆镜曼荼罗。由此内心之妙曼荼罗出音声,名为转法轮。其音普遍于十方,名为法螺..
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