(术语)拨无因果之道理,无著于恶空见也。地持论二曰:云何为恶取空?若沙门婆罗门,谓彼此都空,是名恶取空。唯识论七曰:拨无二谛,是恶取空也。诸佛说为不可治者。止观五之六曰:宁起我见,如须弥山,不恶取空。
请使用微信扫描二维码分享
(杂语)拜佛宜从佛制,其拜法与俗制不同,玆将拜法详述如下:一、两手合掌,当胸,站于蒲团之前。二、分右掌向下,按于蒲团之中..
(术语)Tijāti,译曰三生。三世之生命也。见梵语杂名。
(术语)Mātṛka,译曰本母。论藏之异名。慧琳音义六十曰:咥哩迦,或云摩怛里迦,唐云本母。..
(术语)佛十力之一。分别是非之理之力。
(经名)一卷,后汉安世高译。说恃善生慢,反为非法。是中阿含真人经之别译。
(术语)观经所说于观法中想佛故,是观想之心即为佛也。观无量寿经曰:诸佛如来是法界身,入一切众生心想中。是故汝等心想佛时,..
(术语)事理不二云即,事理差别云离。天台宗以此分别别圆二教之浅深。指要钞下曰:今家以即离分于别圆。..
(术语)圣道门说即心成佛与即身成佛,净土门说即得往生。言以信佛之因缘定直往生极乐也。而净土门中亦有二解。净土宗以为异时之..
(术语)圆教之假谛,为空中二谛相即之假,故云即假,以别于别教之假谛。
(杂语)谓念佛行者,以信弥陀之一念,即时入于必定之位也。必定之位者,必成佛之位也。十住毗婆沙论易行品曰:人能念是佛无量力..
(术语)谓往生极乐者,即时得无生法忍之悟也。安住于无生之理而不起诸惑,是曰无生法忍。观无量寿经曰:如弹指顷,往生彼国。生..
(术语)圣道门诸教云即事即理,净土门一家言即相即心。相者谓西方有净土,指方立相之相也,此相即自己之一心,离自己,则无净土..
(术语)谓事理本来无二,于浅近之事相上自具深妙之真理也。止观一曰:离说无理,离理无说;即说无说,无说即说。无二无则即事而..
(术语)不异云即,不一云非。楞严经四曰:如来藏妙明心元,离即离非,是即非即。
(术语)三谛中之空谛。谓一切法非灭却,然后始空也。一切法无体空寂,故云即空。般若心经曰:色即是空。玄义四曰:心性即空即假..
(术语)此肉身得菩提之悟也。如言即身成佛。
(修法)先本尊加持,为智拳印,次一印三明,先于内五股印大咒三返,次以同印二头指招中咒(口传)三返,次以同印二大指押二无名..
(名数)演奥钞四十三曰:即身成佛有四重:一修生即身成佛(世间成就品),二本有即身成佛(悉地出现品),三本修不二即身成佛(..
(名数)一理具之即身成佛。一切众生之身心,本来为两部之体,身为五大,是胎藏界本有之理体也,心为识大,是金刚界本有之智德也..
(术语)真言宗所谈。谓此肉身可成佛也。菩提心论曰:惟真言法中,即身成佛故,是故三摩地,于诸教中阙而不书。又曰:若人求佛慧..
发表评论