(术语)拨无因果之道理,无著于恶空见也。地持论二曰:云何为恶取空?若沙门婆罗门,谓彼此都空,是名恶取空。唯识论七曰:拨无二谛,是恶取空也。诸佛说为不可治者。止观五之六曰:宁起我见,如须弥山,不恶取空。
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(术语)衍者,梵语摩诃衍Mahāyāna之略。译曰大乘。门者部门。对小乘谓大乘云衍门。文句记一上曰:古人唯知衍门一大。..
(人名)指六祖慧能未出家,在黄梅腰石舂米时也。德异坛经序曰:惟负舂居士一偈,传衣为六代祖。..
(术语)与他对论而归于败者,谓之堕于负门,或曰堕于负处。智度论一曰:佛置我着二处负门。..
(术语)Dāna,译曰施。慧琳音义十曰:柁那,正云驮囊,唐云施。古曰檀那,一也。
(人名)莲宗九祖之第七祖也。宋淳化中住南昭庆。慕庐山之风,结净行社。士大夫与会者百二十人,王文正旦为之首。比丘及千人焉。..
(人名)莲宗九祖之第九祖也。名实贤,字思齐。常熟时氏子。既出家,叩灵鹫和尚,参念佛者是谁,得悟。后于凤山梵天讲寺,屏绝诸..
(堂塔)延寿堂之异名。令省察病比丘身之行苦之意。
(寺名)后魏建昭玄寺,为僧尼之总管所。僧史略中曰:后魏有曰:初立监福曹以统摄僧尼,寻更为昭玄寺也。故隋百官志曰:昭玄寺掌..
(杂语)犹言如何样也。朱子语录多用怎生字。如云不知后面一段是怎生地。
(杂语)释氏谓皈依佛,皈依法,皈依僧,为三皈。皈依者,谓身心归向之也。
(术语)南山律宗之意,佛之制戒,有深防与限分之二。制戒本为止业因。业因必由三毒。凡夫未能了心性,卒然制之甚难,故约于身口..
(术语)巳时。即今之午前十时也。说文曰:日在巳曰禺中。天台取华严经日出三照之文,配于五时教以第四之般若时定为禺中时之教。..
(术语)销释金刚科仪会要注解一曰:科仪者,科者断也。禾得斗而知其数,经得科而义自明。仪者法也,佛说此经为一切众生断妄明真..
(术语)释经论,分科其文句之段落者。是由秦之道安为始。知一经之大意不可缺。文句一曰:古讲师俱敷弘义理不分章段,若纯用此意..
(本生)阿育王前世,为小儿时,途逢释迦佛戏以沙为麨施佛,佛预言彼来生必为国王。见阿育王传一,义楚十八。..
(杂名)石之细碎者。聚砂为塔(故事)。法华经方便品曰:乃至童子戏,聚沙为佛塔。如是诸人等,皆已成佛道。义楚十八曰:异相云..
(杂名)垓者数名。劫者梵语Kalpa,时名。风俗通曰:十亿曰兆,十兆曰京,十京曰垓。见垓条。..
(杂名)数目。梵语那由他。译曰垓。玄赞八曰:风俗通:十千曰万,十万曰亿,十亿曰兆,十兆曰京,十京曰垓。(中略)那由他,垓..
(杂语)释氏礼佛为人忏悔。俗谓之拜忏。因沿称其所诵经典亦曰忏。其事始盛于南朝梁武帝时。今所传梁王忏是也。文言谓之礼忏。梁..
(杂语)宣府志曰:市人于五月十三日为父母妻子或已身疾病,具香纸牲醴于城隍庙拜祷。自其家门,且行且拜,至庙乃止,谓之拜愿。..
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