资持记释云:“杂含,出第三十卷。初四句明自不学。彼文初下有始字,谓从初不学也。见下二句,明不喜他学。我下显非,上句明佛不赞,谓纵有余善,不可称之。何下,示不赞之意。三涂幽暗,历劫莫返,故云长夜。”(事钞记卷三·三五·二)
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亦名:独与尼屏露坐戒犯缘戒本疏·九十单提法:“论犯四缘:一、是尼三众。五分多论,尼众俱犯提罪,道船行戒亦尔;除去俗女不犯..
亦名:独与尼屏露坐戒制意戒本疏·九十单提法:“(波逸提)与尼屏露坐戒二十六。过与女人同宿无异。”行宗记释云:“初指制意,..
行事钞·随戒释相篇:“律不犯者,不共期;若大伴行疑恐怖处;若往彼得安隐,命梵等;不犯。十诵,开为尼负衣过险径。”资持记释..
含注戒本·九十单提法:“佛在舍卫,六群比丘与六群尼人间游行,居士讥嫌。比丘举过,佛便诃制。”(含注戒本卷中·一○·一一)..
戒本疏·九十单提法:“六缘犯。多论云:一、尼家三众;二、共期,除偶相值,或期不许,不离闻处;三、同一道;四、不离见闻处;..
行事钞·随戒释相篇:“律中,除直渡;船师失济上下水者,不犯。”资持记释云:“不犯中,律云直渡彼岸也。但开过岸,非谓远途。..
含注戒本·九十单提法:“佛在舍卫,六群比丘与六群尼同乘船上水下水,居士共嫌。比丘举过白佛,因制此戒。”(含注戒本卷中·一..
行宗记释云:“第四、顺流上下,明非直度也。”(戒疏记卷一四·一八·一三)行事钞·随戒释相篇:“四缘:一、是尼,二、共期,..
含注戒本·九十单提法:“不犯者,先不知,不共期,须往彼得安,若力势诸难者开。”(含注戒本卷中·一一·一三)..
含注戒本·九十单提法:“佛在舍卫国,妇与姑诤,还毗舍离。时阿那律欲往彼国,此女为伴,夫便逐得,打阿那律几断命根。比丘以事..
戒本疏·九十单提法:“论犯六缘:一、是人女,二、共期,三、同道,四、无伴,五、不离见闻,六、随越界。犯。”(戒疏记卷一四..
资持记释云:“不犯,准律有五:一、若舍着地与;二、若使人与;三、若与父母谓住外道者。僧祇不开;四、与塔别房作人,计作食价..
含注戒本·九十单提法:“佛将弟子,从拘萨罗游至舍卫。佛及众僧大得饼食,令阿难分与余乞人,遂以黏饼与女人。又以外道得食,号..
行事钞·随戒释相篇:“五缘:一、是外道,二、知,三、自与食,四、非置地使人,五、彼手受。便犯。”(事钞记卷二四·二一·一..
戒本疏·九十单提法:“(波逸提)与外道食戒四十一。有三过故:一、异学情友,恒多疏外,难与理亲;虽复惠施,不荷其恩,反生讥..
亦名:共粗语戒开缘、粗语戒开缘、粗语戒开缘、粗语戒开缘子题:九疮、九孔、九入、九漏、九流行事钞·随戒释相篇:“律中,不犯..
亦名:共粗语戒释名、粗语戒释名、粗语戒释名、粗语戒释名戒本疏·十三僧残法:“释戒名者,淫欲鄙恶,极是不善,故名为粗;今说..
亦名:共粗语戒缘起、粗语戒缘起含注戒本·十三僧残法:“佛在舍卫国,迦留陀夷闻佛已制前二戒(故出不净戒、触女人戒)故,便于..
亦名:共粗语戒犯缘、粗语戒犯缘、粗语戒犯缘、粗语戒犯缘戒本疏·十三僧残法:“犯缘有七:一、女人,二、作人女想,三、有染心..
亦名:共粗语戒犯相、粗语戒犯相、粗语戒犯相、粗语戒犯相子题:二道、消苏、大赤、义味含注戒本·十三僧残法:“若一反粗语,僧..
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