资持记释云:“杂含,出第三十卷。初四句明自不学。彼文初下有始字,谓从初不学也。见下二句,明不喜他学。我下显非,上句明佛不赞,谓纵有余善,不可称之。何下,示不赞之意。三涂幽暗,历劫莫返,故云长夜。”(事钞记卷三·三五·二)
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亦名:不舐食戒缘起含注戒本·百众学法:“佛在舍卫,居士设供,六群吐舌舐食。居士嫌言无惭愧,如猪狗骆驼牛驴乌鸟。比丘举过,..
亦名:筹之制法子题:五指、拳一肘、舍罗行事钞·说戒正仪篇:“五分,筹极短并五指,极长拳一肘。极粗不过小指,极细不得减箸。..
亦名:内衣、半泥洹僧行宗记释云:“舍勒中,经音义,翻云内衣;或是衬内短裙,或是狭幅帏襜之类,故云半也。多论小衣,虽不显相..
亦名:室利罗资持记·释僧像篇:“舍利,梵语讹略,具云室利罗。此翻为身,即人之遗身,或碎身,或全身,发爪灰骨,通号舍利。”..
含注戒本·九十单提法:“不犯者,与亲里尼衣,共相贸易;若与塔与佛与僧无犯。”(含注戒本卷中·九·一四)..
含注戒本·九十单提法:“佛在舍卫,乞食比丘威仪具足。尼见生善而数请,比丘不受。后僧分衣,便以衣与尼,尼辄受之。彼嫌责尼,..
戒本疏·九十单提法:“五缘成犯:一、是比丘尼。多论云,与尼三众同堕;律虽无文,义亦应尔。浣衣中似是犯轻;随情急缓,义在于..
戒本疏·九十单提法:“(波逸提)与非亲尼衣戒二十四。凡僧尼位殊,理无交涉。无缘取与,尚涉讥疑;况交致染?容坏梵行,诚为大..
亦名:期贼行戒开缘资持记·释释相篇:“不犯者,先不知,不共结伴,逐行得安隐,力势命梵等,并开。”(事钞记卷二五·七·一八..
亦名:期贼行戒缘起含注戒本·九十单提法:“佛在舍卫,众多比丘至毗舍离。贾客私度关不输王税,与比丘为伴,为守关人所捉,将去..
亦名:结要含注戒本·九十单提法:“结要共同道行。结要者,共要至城,若至村道者,村间处处道。”(含注戒本卷中·二五·一○)..
亦名:期贼行戒犯缘戒本疏·九十单提法:“六缘成犯:初是贼,二、知是,三、共期,四、同道,五、不离见闻,六、越界。犯。”(..
亦名:期贼行戒制意戒本疏·九十单提法:“(波逸提)期贼行戒六十七。断奸禁非,王者之法;既知是贼,义须潜避。如何同行,迹同..
羯磨疏·集法缘成篇:“与狂痴法及解者,心乱坏神,不守本性,来往违犯,多乖法度。据内非犯,约外招疑。故以法除,虽在不妨。后..
含注戒本·九十单提法:“不犯者,其事实尔,作非法羯磨,若错说彼此者开。”(含注戒本卷中·二九·一二)资持记释云:“不犯中..
含注戒本·九十单提法:“佛在舍卫,六群恐举,六人相?‥,无由得作。后时作衣,僧唤受欲,即与比丘作举羯磨。后六群言我以彼事..
戒本疏·九十单提法:“论犯四缘:一、是如法羯磨,二、如法与欲,三、辄便悔反,四、言了。便结。”(戒疏记卷一五·六九·六)..
戒本疏·九十单提法:“(波逸提)与欲后悔戒七十六。凡如法僧事,理须顺可。先已与欲,见治己伴,偏情相亲,辄便后悔,反说不成..
亦名:独与尼屏露坐戒开缘行事钞·随戒释相篇:“不犯者,比丘有伴;若有知人,非盲聋;若行过倒地;若势力持,命梵难者”资持记..
亦名:独与尼屏露坐戒缘起含注戒本·九十单提法:“佛在舍卫,迦留陀夷与偷兰难陀尼,俱貌端正,各有欲意,在门外坐。居士共嫌,..
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