亦名:无犯者默然
子题:默然
含注戒本·戒经序:“不犯者默然,默然者,知诸大德清净。”(含注戒本卷上·三·一一)
戒本疏·释戒经序:“不犯默然者,不自伐德,默应答也。”(戒疏记卷三·二三·一○)
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亦名:残宿食戒释名子题:残宿食行事钞·随戒释相篇:“律中,残宿食者,今日受已至明日;于一切沙门释子受大戒者,皆不清净。四..
亦名:残宿食戒缘起含注戒本·九十单提法:“佛在罗阅祇,迦罗坐禅乞食疲苦,食先得者,比丘于小大食上不见;觅之具说所由。比丘..
亦名:残宿食戒犯缘戒本疏·九十单提法:“论犯三缘:一、是残宿食,二、知是,三、咽。便犯。”行宗记释云:“犯缘中,初列示。..
亦名:残宿食戒易净子题:交净、易净行事钞·随戒释相篇:“远行难得食处,听自持食从他易净食者得。今有直将食乞净人,还从乞取..
亦名:残宿食戒制意戒本疏·九十单提法:“(波逸提)食残宿食戒三十八。凡饮食繁秽,近则长贪,令人不节,又体现交尽,义无贮畜..
子题:利根比丘口口作念着著作念入入作念、钝根比丘总作一念行事钞·对施兴治篇:“明立观有教者。(一、智论)智论云,若不观食..
行事钞·讣请设则篇:“萨婆多,要食后说法有四益:一、为消信施故;二、为报恩故;三、令生欢喜心,善根成就故;四、为在家人应..
行事钞·讣请设则篇:“(一、所说之法)律中,令说契经。善见云,修多罗义,种种义开发等;听说义时,要撮诸文者开。(二、能说..
亦名:在俗家偏心授食戒开缘含注戒本·四提舍尼法:“不犯者,若语言,大姊且止,须诸比丘食竟;若尼自为檀越;若檀越设食,令尼..
亦名:在俗家偏心授食戒缘起含注戒本·四提舍尼法:“佛在舍卫,众多比丘与六群,白衣家食。时六群尼索羹饭越次与六群比丘,言与..
亦名:在俗家偏心授食戒犯缘戒本疏·四提舍尼法:“论犯四缘:一、是白衣舍,二、偏心指授,三、大众默受不诃,四、食。犯。既在..
亦名:在俗家偏心授食戒制意戒本疏·四提舍尼法:“(提舍尼二)食尼指授戒。凡众贵清美,不容秽迹。今比丘尼以偏私曲情,公于众..
资持记·释释相篇:“律不犯中,若舒手及户处坐已内不及则犯;若二比丘为伴;有识别人,或客人在一处准此通俗;若不盲聋互阙吉罗..
子题:触食家、食家、四食、段食、触食、思食、识食行事钞·随戒释相篇:“四食之中,是触食家;眼根对色,故名触食。五分,男女..
含注戒本·九十单提法:“佛在舍卫,迦留陀夷本俗友妇斋优婆私,各端正,俱系意。后至其家,彼妇严身,夫主极爱,比丘食已坐住,..
子题:触食、断淫家、受斋家戒本疏·九十单提法:“论[犯四缘:一、]是食家。如钞所解,是触食家,以眼对色故。二、夫妇常居屏..
戒本疏·九十单提法:“(波逸提)食家强坐戒四十三。凡在俗常习,婚礼无时。出家学慧,须知俯仰。今不思缘,久住不去;妨彼怀求..
亦名:屏处与女人坐戒缘起、与女屏坐戒缘起含注戒本·九十单提法:“佛在舍卫,迦留陀夷以念前戒(食家强坐戒)应手及户处坐,即..
亦名:屏处与女人坐戒犯缘、与女屏坐戒犯缘子题:屏处资持记释云:“缘中,屏处者,律云,若树墙壁篱栅,若衣及余物障。”(事钞..
亦名:屏处与女人坐戒制意、与女屏坐戒制意戒本疏·九十单提法:“(波逸提)屏处与女人坐戒四十四。制意同前[食家强坐戒],无..
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