《敕修清规·嗣法师忌》云:“若讲特为伴真汤,斋罢,方丈客头请西堂、两序晚间对真相伴吃汤。排照牌位,列座右,住持揖就座,烧香上汤,并下相伴人汤。退身烧香展拜,起身问讯,谢相伴,鸣鼓三下,退座。”
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东序,此言知事,乃主事也。《敕修清规·两序章》列东序知事,云:“都监寺、维那、副寺、典座,直岁是也。”忠曰:“知事之知,..
忠曰:“《正字通》云:‘直,当也。止此 ’盖当一岁干事,故谓直岁也。”《敕修清规》云:“直岁,职掌一切作务,凡殿堂、寮舍..
忠曰:“供养《华严经·入法界品》五十三善知识也。”《北涧简禅师续集》:“灵隐散知识会,首求颂云:‘无识无知五十三,劳他童..
见〈直岁〉处。《俗事考》云:“俗语直日,见《礼记?注》。”
知寮者,即寮主也。《诸祖偈颂·慈受禅师示众箴规》云:“放参开笼,须白知寮。”〈日用轨范》云:“粥前、斋前、放参后,不得开..
《敕修清规·亡僧》云:“直灵行者每日上粥饭。”
库头又名知库。见〈库头〉处。《虚堂愚和尚录·质知库锁龛语》云:“无矫伪,多质直,竖百横千,对本收息。质知库!日暮也,收取..
守亡者龛,曰直灵。《敕修清规·亡僧》云:“直灵行者每日上粥饭。”
客司者,知客寮也。若呼人为客司,则知客是也。《敕修清规·知客》云:“官员、尊宿相过者,引上相见,仍照管安下去处。如以次人..
忠曰:“以偏衫与裙子直缀合,故曰直裰。”《敕修清规》云:“直裰,相传前辈见僧有偏衫而无裙,有裙而无偏衫,遂合二衣为直裰。..
即知客板头也。
守佛殿行者。《敕修清规·圣节》云:“堂司行者、直殿行者常加伺候,毋令怠慢。”
忠曰:“在外堂后门内南边。”《敕修清规·受嗣法人煎点》曰:“住持引手揖煎点人坐,位居知客板头。”又〈专使特为受请人煎点〉..
即知事也。《虚堂愚和尚报恩录》曰:“谢执事上堂:‘一跳一踯,师子颦呻;一新一旧,和气如春。报恩尺不如寸,赢得癡坐。何也?..
《敕修清规》云:“知客,职典宾客,凡官员、檀越、尊宿、诸方名德之士相过者,香茶迎待,随令行者通报方丈,然后引上相见,仍照..
《敕修清规·迎待尊宿》云:“方丈执局及参头领众行者、人仆、轿番,以次参拜。”又〈开堂祝寿〉云:“展贺毕,据座,侍者小师插..
掌佛殿事者曰知殿。《敕修清规》云:“知殿,掌诸殿堂香灯,时时拂拭尘埃,严洁几案。或遇风起,须息炉内香火及结起幡脚,防顾使..
《敕修清规》云:“知浴,凡遇开浴,斋前挂开浴牌。寒月五日一浴,暑天每日淋汗。铺设浴室,挂手巾,出面盆、拖鞋、脚布。参头差..
即藏主也。《敕修清规》云:“知藏,职掌经藏,兼通义学。凡看经者,初入经堂,先白堂主,同到藏司相看,送归桉位,对触礼一拜,..
支分也。分用钱物等也。见〈收管〉处。
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