众生有八万四千尘劳,对治之则成八万四千法门。或曰教门,或曰法藏。谓众生有八万四千烦恼之病,佛为医治之,说八万四千之经典也。或曰法蕴,蕴者积聚之义,藏者包藏之义。包藏即积集也,就能诠之数曰法藏,就所诠之义,曰法门。
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国王十德:一、能照 无国则干戈相交,盗贼满野,世常黑暗矣,国力如光明,照破其黑暗。二、壮严 谋国利民福,使国壮严。三、兴业..
心地观经报恩品曰母有十德:一、名大地 于母胎中为所依故。六、名庄严 以妙璎珞而严饰故。二、名能生 经历多苦而能生故。七、名..
父母恩重经说父母十恩:一、怀胎守护恩六、乳哺养育恩二、临产受苦恩七、洗濯不净恩三、生子忘忧恩八、为造恶业恩四、咽苦吐甘恩..
大般若经云十一智:一、世俗智 谓世间有漏之智,不能出离生死,故名世俗智。亦云名字智,谓但有其名而无其理也。二、法智 谓欲界..
摄大乘论释云五后得智:后得智者,菩萨行满化他之智也。谓菩萨起行度生,分别显示,而能觉了通达诸法,忆持不失,建立正教。令他..
法界次第云四无碍智:谓菩萨于此四法,智慧明了,通达无滞,故名四无碍智。以其辩说融通,亦名四无碍辩。一、义无碍智 谓菩萨了..
楞伽经云三智:一、世间智 谓凡夫外道之智也。凡夫外道等,于一切法,种种分别,执著有无,而不能出离世间,是名世间智。二、出..
观音玄义云三智:一、一切智 谓于一切内法内明,能知能解。一切外法外名,亦能知能解。是名一切智,即声闻缘觉之智也。二、道种..
摄大乘论云二智:一、根本智 根本智亦名无分别智,谓此智不依于心,不缘外境,了一切法,皆即真如,境智无异。如人闭目,外无分..
华严经随疏演义钞云二智:一、如理智 谓诸佛菩萨以如实之智,彻见实际之理,妙极寂静,无增无减,是名如理智。二、如量智 谓诸佛..
二智者:一、如理智 为佛菩萨真谛之理之智也,或名根本智、无分别智、正体智、真智、实智。二、如量智 为佛菩萨俗谛之事量之智也..
二智者:一、实智 达菩提实理之智也。二、权智 又谓之方便智,通佛菩萨权方便之智也。
华严经随疏演义钞云二智:一、观察智 谓以智慧照了人法二空,所显真如之理,了知能证所证,二俱不可得,是名观察智。二、取相智 ..
佛遗教经论八大人觉:觉即觉悟,谓此八法,乃是菩萨缘觉声闻大力量人之所觉悟,故名八大人觉。一、少欲觉 谓人寡欲,乃得心安。..
涅槃经云七知:七知者,谓佛于涅槃会上,告诸菩萨,住于大乘,知七善法,名具足梵行是也。一、知法 知法者,谓知十二部经能诠之..
六现观:一、思现观 为思观察诸法,别生现观之智,而使力强,故与其现观之名。二、信现观 于三宝以决定之净信,助现观之智,而不..
若萨璎络本业经云六慧:一、闻慧 谓别教菩萨,于十住位中,因谓中道之理,知一切法,离二边相,故名闻慧。二、思慧 谓别教菩萨,..
金刚经纂要疏刊定记云五般若:一、实相般若 实相即般若体也。谓明了一切诸法皆空,离一切虚妄之相,故名实相般若。二、观照般若 ..
一、实相般若。二、观照般若。三、文字般若 诠上二般若之言教,如五部八部及大般若等之般若经是也。..
般若者,圆常之大觉也。一觉有三德:一、实相般若 为般若之理体,众生本来具,离一切虚妄之相,为般若之实性,是所证之理体也。..
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