迹门开显
于法华经前十四品中,对昔所言之三乘权教开三显一、开权显实,此时所明示之一乘实教,称为迹门开显。权者方便,实者真实,开方便而显真实,乃法华经之主旨。法华经前十四品系就教法而言,为开三显一之说;后十四品系就佛身而言,乃开近显远之说。即前者开三乘教之方便,而显一乘教之真实;后者开垂迹之近佛,而显本地之远佛。p4326
于法华经前十四品中,对昔所言之三乘权教开三显一、开权显实,此时所明示之一乘实教,称为迹门开显。权者方便,实者真实,开方便而显真实,乃法华经之主旨。法华经前十四品系就教法而言,为开三显一之说;后十四品系就佛身而言,乃开近显远之说。即前者开三乘教之方便,而显一乘教之真实;后者开垂迹之近佛,而显本地之远佛。p4326
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谓七种所往。即:地狱趣(梵 narakagati)、饿鬼趣(梵preta)、畜生趣(梵 tiryagyoni)、人趣(梵manusya)、神仙趣(梵rsi)..
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