揭示现在和未来的果报有十偈,因各偈皆以来字结尾,故名。十来者:端正者忍辱中来,贫穷者悭贪中来,高位者礼拜中来,下贱者慢中来,喑哑者诽谤中来,盲聋者不信中来,长寿者慈悲中来,短命者杀生中来,诸根不具者破戒中来,六根具足者持戒中来。
请使用微信扫描二维码分享
荤是肉类的食物,辛是气味辛辣的蔬菜,如葱、蒜等,为佛家所戒食。
绝诸对待。对待是两方对立的意思,如黑白、大小、善恶等等是。绝待是真如平等,无法可得,故绝诸对待,简称绝待。与绝对同义。..
谓法身的功德充满于无边的法界。
悉达多太子的夫人,罗睺罗的母亲,她后来跟随摩诃波阇波提出家。
这是涅槃经所记载的一则故事:有王告大臣,汝牵一象来示盲者时,众盲各以手触。大王唤众盲问之:汝见象类何物?触其牙者言:象形..
唐朗州德山院宣鉴禅师,一日上堂说:我这里,佛也无,法也无,达摩是个老臊胡,十地菩萨是担粪汉,等妙二觉是破戒凡夫,菩提涅槃..
不相信有因果报应的道理。
大梵天王问佛决疑经说,梵王至灵山,以金色波罗花献佛,请佛说法,释尊拈花示众,并不说法,一时百万人天,皆不解其意,独迦叶尊..
又名随烦恼,即依根本烦恼而起之其他烦恼。据俱舍论说有三种,即:大烦恼地法、大不善地法、小烦恼地法。..
法华六瑞之第三瑞,释尊将要说法华经而入于三昧时,天空中即如雨般落下四种的花,叫做雨华瑞。..
梵语波罗蜜多的义译,谓越过生死的大海而到达涅槃的彼岸。
中印度人,与迦叶摩腾,同来中国,宏扬佛法。
(1913-2002)浙江乐清县人,俗姓陈,名德安,自号雁荡山僧。为太虚大师之高足,受大师革新思想感染,奠定了他人生路向,肩负弘..
谓一切法的种子,熏习成熟,由因位变易而成为果报。
变易生死的身体,是三乘圣人在三界外净土所受的正报。
变易生死。这种生死是菩萨于三界外心念上生灭迁变转易的生死,是属于精神上的生死,与三界内凡夫肉体上的分段生死不同。..
不须父母之缘而忽然而生之身,亦即四生中之化生。
转换旧的形状叫做变,由无而忽有叫做化。变化是指佛菩萨的神通力,能变化出种种的事物。..
五蕴中之后四蕴,此四蕴属于心法,故又名非色的四蕴。
受持佛戒,便等于进入了佛菩萨的法位。
发表评论