九种的无学位。
1、中阿含经所说的九无学是:退相、守相、死相、住相、可进相、不坏相、不退相、慧解脱相、俱解脱相。
2、俱舍论所说的九无学是:退法、思法、护法、安住法、堪达法、不动法、不退法、独觉、佛。
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又名三轮清净偈,三轮是能施、所施及施物,清净是布施时不著三轮相。心地观经所说的布施偈是:能施所施及施物,于三世中无所得;..
以自己的财物,分施给别人。布施有三种,即一、财施,以财物去救济疾病贫苦的人;二、法施,以正法去劝人修善断恶;三、无畏施,..
比丘尼所受持的戒律。本来只有三百四十一戒,后来南山律师加上七灭诤,便成为三百四十八戒,普通都说尼戒为五百,那是指大数而言..
比丘尼所住之寺。
出家的女子,梵语叫做比丘尼。比丘一语,通于男女。尼者女也。
1、即论藏,为三藏之一。2、世亲菩萨所造的俱舍论,梵名阿毗达磨俱舍,华译为对法藏。
1、梵语阿毗达磨,华译为对法。对是对观、对向之义,法是四谛、涅槃之法,那是以无漏的智慧去对观四谛的道理和对向于涅槃的果实..
天台宗十乘观法之第七。即于修正观时,障道之事发生,即以相应之法而对治之,以助正道,开前进之道。此为以小助大,以偏助圆,故..
针对病情而治疗,亦即以道断除烦恼的意思。
谓去掉一切之情执思量计较,对于千差万别之事物一视同仁。
如来入涅槃之相。如来要涅槃时,头北面西,右胁而卧。
头陀所使用的十八种道具,即杨枝、澡豆、三衣、瓶、钵、坐具、锡杖、香炉、奁、漉水囊、手巾、刀子、火燧、镊子、绳床、经律、佛..
华译为抖擞,即甩开衣服、饮食、住处等三种贪著的行法。修头陀行者要遵守十二条规则,叫做十二头陀。俗称行脚乞食的僧人为头陀,..
谓眼不见色,耳不闻声,鼻不嗅香,口不取味,身不触细滑,意不妄念,也就是不为外境所动心的意思。..
指供给我衣食所须以使我安心修道的善友,为三善知识之一。
指供给我衣服饮食的亲属檀越,为二护之一。
谓身外的一切事物都是空假不实,为十八空之一。
圣是圣人,教是教法,是因有圣人的文教才知道的意思,为三量之一。
圣人所见的真理,即苦、集、灭、道。
有大乘小乘之分。大乘的十住、十行、十回向菩萨,只断见思惑,尚有尘沙、无明惑在,但称三贤,十地菩萨,才谓之十圣。小乘以五停..
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