九种的无学位。
1、中阿含经所说的九无学是:退相、守相、死相、住相、可进相、不坏相、不退相、慧解脱相、俱解脱相。
2、俱舍论所说的九无学是:退法、思法、护法、安住法、堪达法、不动法、不退法、独觉、佛。
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诸佛菩萨在因地时所建立的根本誓约。
又名根本惑,或根本烦恼,即贪、嗔、痴、慢、疑、恶见等六大烦恼是,为二惑之一。
根本的教法,如一乘教是,为二教之一。
根本的教师。佛教以释迦牟尼佛为根本的教师,其余为受业之师。
又名归真、归寂、归化、归本等,是圆寂的意思。
摄有为之事相,归于真如之实性,也就是摄相归性的意思。
又名入寂,即归于寂灭,入于寂灭。寂灭即是涅槃。
阿弥陀佛的弘愿,是一切众生一生成佛的真实教法。
弘大的誓愿,如阿弥陀佛的四十八愿是。
是说阿弥陀佛广大的誓愿力,是一切众生往生净土的强大增上缘。
(喻)弘大的誓愿,可度一切众生到彼岸,故喻之如船。往生要集里说:无量清净觉经云:阿弥陀佛,与观世音大势至,乘大愿船,泛生..
(喻)弘誓的心坚如铁,好像战士不顾生死披铠甲上阵一般。无量寿经说:为众生故,被弘誓铠,积累德本,度脱一切。..
弘大的誓愿。无量寿经说:发斯弘誓,建此愿已,一向专志,庄严妙土。
弘通经典之三种法规。法华经法师品说弘经之法:药王!若有善男子善女人,如来灭后,欲为四众说是法华经者,云何应说?是善男子善..
阿弥陀佛在因地做法藏比丘时,于世自在王佛所建立的誓愿。因译者不同,故在排列上先后略有不同。1、根据曹魏时康僧铠所译的无量..
没有高下、贵贱、深浅等的差别。
五代梁时浙江奉化县布袋和尚,常露腹欢喜,手执布袋,禅机幽默,所以被称为布袋和尚,相传他是弥勒菩萨的化身。..
每月十五日与廿九日或三十日之两日,是行布萨法之日。
华译净住,或长养。出家之法,每半月(十五日与廿九日或三十日)集僧说戒经,使比丘住于净戒中,能长养善法;在家之法,于六斋日..
四摄之一,即以布施的方法去摄受他人。
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