九种的无学位。
1、中阿含经所说的九无学是:退相、守相、死相、住相、可进相、不坏相、不退相、慧解脱相、俱解脱相。
2、俱舍论所说的九无学是:退法、思法、护法、安住法、堪达法、不动法、不退法、独觉、佛。
请使用微信扫描二维码分享
指极乐世界的莲华,因依阿弥陀佛的正觉而成,所以叫做正觉华。
1、真正的觉悟。2、成佛叫做正觉。
正确的思考,又名正欲,亦即思考四谛的道理,以引发正当的欲念,明了世出世间的因果,断集证灭,离苦得乐。八正道之一。..
想心都息,缘虑并亡,与三昧相应的禅定,叫做正受。
学佛人精修有得,叫做证果,因与外道的证果有别,所以叫做正果。果是形容好像果子一样已经成熟了。..
命指赖以活命的生计,亦即职业,故正命就是正当的职业。比丘当以乞食、弘法为正命,居士当以正当的职业为正命。八正道之一。..
正确的念头。不生邪念,忆念正道,叫做正念。八正道之一。
正确的禅定。身心清净,入无漏定,叫做正定。八正道之一。
指众生的身心,因众生的身心是依过去的业因而召感得来的果报正体,为二报之一。
做主要的功夫叫做正行,若做帮助的功夫则叫做助行。
主要的原因叫做正因,若是次要的助力则叫做缘因。
正当的行为。身口意三业清净,远离杀生、偷盗、邪淫等不良行为,叫做正业。八正道之一。..
正确的见解,亦即离诸邪知邪见的如实知见,为八正道之一。
世间的一切事物,都是虚假不实,缘生如幻,所以说本来无一物。六祖坛经说:菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。..
指自己的自性。离开了一切的烦恼和染污,就是自己的本来面目。
又名本来面目,是形容自己心性本份的禅语。
本觉是众生心的相状,真如是众生心的心体。又本觉是能证的智,真如是所证的理,此智与理,就是法身如来的全体。..
阿赖耶识的别名,因阿赖耶识是有为无为诸法的根本。
本有和修生。本有者,是说凡夫和圣者,法尔如是,全都具足真如法性之德;修生者,是说由观行之力而开发其本有之性德,亦即由修而..
本来就有的意思,这是指人人固有之性德而言。根据性宗说,不论有情非情,其本性万德圆满,在圣不增,在凡不减,譬如矿中之金,那..
发表评论