宣说四谛或十二因缘的道理的经典，如四部阿含经是。
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谓虽然主因存在，但缺乏助缘，一切事物就不能显现、存生。
四种心之一，即攀缘境界而又思虑事物的心。
二乘或三乘之一，凡依十二因缘之理而起修和悟道者，总称为缘觉乘。缘觉乘修十二因缘观，自凡夫至辟支佛，论时间，速者四生，迟者..
又名独觉，或辟支佛，于佛世听佛说十二因缘之理而悟道者，名为缘觉，若生于无佛之世，观诸法生灭因缘而自行悟道者，名为独觉。..
缘起是说世间的一切事物，都是由众缘和合而生起的，性空是说众缘合成的诸法，其性本空，无有真实的自体。..
缘起即是性空，性空而能缘起，这即是中道义。中道即般若无分别慧，亦名无所得智。
1、谓众缘和合而生起，也就是由各种条件和合而生的意思，一切有为法都是众缘和合而生起的。2、一件事情的起因、缘由。..
又名所缘缘，即所缘之缘，为四缘之一。
信有因果报应的事实，叫做缘事，若信非因非果法性之妙理，则叫做缘理。
1、指事物的相涉关系，如因与缘。2、攀附的意思，如攀缘。
佛的尊称。等是等觉，是显因圆，妙是妙觉，是显果满，佛因圆果满，故称等妙觉王。
等觉和妙觉。在大乘的五十二位中，第五十一位即等觉，第五十二位即妙觉，亦即佛果。等觉犹如十四的月亮，妙觉则如十五的月亮。..
1、佛的别称。等是平等，觉是觉悟，诸佛平等觉悟一切，故名等觉。2、大乘五十二阶位中，第五十一位，名为等觉，即十地位满，将证..
定的别名。梵语三摩地，华译为等持，即心安住于一境而平等维持之义。
定的别名。身心平等安祥叫做等，要以定力才能达到这种等的境界，所以叫做等至。
1、平等心，即视一切众生怨亲平等。2、对诸法平等修行的人。
入于禅定时所生的喜悦。
1、梵语禅那，华译为禅定，略有二种：一、世间禅，如色界无色界之四禅八定是；二、出世间禅，如三乘行人所修之禅定是。2、禅与定..
又叫做禅和子，即参禅的人。
华译为禅定、静虑、思惟修等，即住心一境以静息念虑和思惟真理的意思。
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