八识中之第七识,华译思量,又译作意,它恒常审察、思量,在审察思量中,念念不忘第八阿赖耶识为我,因为有四个根本烦恼(我痴、我见、我爱、我慢)跟著它,故我执的成见很深,许多烦恼便是因为末那识的执著而来的。
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中尊是阿弥陀佛,左胁是观世音菩萨,右胁是大势至菩萨。
阿弥陀佛的四十八大愿。靠著这些大愿,他成就了西方极乐世界,和救济一切众生。
又叫做净土三部,即佛说无量寿经,佛说观无量寿经、佛说阿弥陀经。
阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨。
指藏通别圆四教中之圆教的菩萨。
真如实相,离一切之妄染,故谓之无漏,是空真如。又因含藏一切之功德,故谓之海,是不空真如。..
实相是宇宙万有的本体,这种本体离诸一切之相,故说实相无相。
又叫做法界实相。法华说实相,华严说法界,实相与法界,同体异名。
三种念佛之一,所谓实相,即指如来法身、众生佛性,因这与万法虚假的形相不同,故称实相。念实相佛,即是念十方诸佛法身,亦即念..
指空、无相、无作之三三昧。智度论说:有人行空无相无作,是名得实相三昧。
四法印之一,因实相是无始以来佛佛相传的印玺,故名实相印。一切的小乘经皆以三法印印之,一切的大乘经即以此实相印印之。..
又名佛性、法性、真如、法身、真谛等,凡所有相,皆是虚妄,惟此独实,不变不坏,故名实相。经云:实相无相无不相。..
(1686-1734)江苏常熟人,号省庵,字思齐,清代高僧,为净土宗第十一代祖师,因参念佛是谁得悟,后于梵天寺,专修净土,结长期..
实在的我。我本来是五蕴假合而有的,离开了五蕴,那里有实我的存在。
实在的有。世人不了知一切诸法都是缘生的,无有实性,因而妄执它为实有。
念佛三昧的美名,因念佛即是三昧中的至宝。
如来藏的别名,因如来藏在众生之烦恼中,不失其真如清净之本性。
1、指三宝中的法宝。2、三法印。3、指诸佛菩萨种种的印契。
(喻)一乘佛法,因一乘佛法有如以众宝庄严的大白牛车。
三界九地之一,即色界之第二禅天,因此地的天人,住于殊胜美妙的禅定之中,因而生起心识的喜乐,故名。..
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