(804?~891)日本真言宗僧。空海之甥。早年随侍空海,并受其密教。又受真雅之两部灌顶,其后修法于阿波大龙寺。曾受付嘱掌管金刚峰寺,后任至东寺长者。宽平三年示寂,世寿八十八(一说八十岁)。 p4222
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梵语trīni guhyāni。指秘密之三业。即身密(梵kāya-guhya)、口密(梵vāg-guhya)、意密(梵 mano-guhya)。口密又称为语密..
为身寂默、语寂默、意寂默之总称。寂默,梵语 mauneya, mauna,maunī,音译为牟尼。又作三寂静。三寂默即身、语、意等三烦恼永远..
凡五卷。高丽僧一然(1206~1289)撰。今收于大正藏第四十九册。为记录朝鲜三国(新罗、高句丽、百济)所传遗闻逸事之史书。在本..
凡十二卷。日僧玄栋撰。今收于大日本佛教全书卷一四八。本书横亘印、中、日三国,广录佛教各种因缘杂事、著名史实、珍奇传说等,..
凡三卷。日僧凝然撰于应长元年(1311)。乃连亘印、中、日三国,略述各宗传播之佛教通史。上卷略举印度佛法传通概况,次列我国毗..
为仁王般若波罗蜜经卷上序品所揭举之三种假观之名,天台宗乃进一步诠释之,即:(一)法假虚实观,为色阴之法。(二)受假虚实观,为..
略称三假。(一)般若经所立之三种假。假施设,梵语prajapti。又作三摄提、三波罗摄提。即:(一)法假,法,指色心等法,其法自性本..
又作三种退屈。乃菩萨五位中,于第一资粮位之间可能产生之三种退屈心;须以三事磨练其心,使其证修勇猛不退。即:(一)菩提广大屈..
声闻、缘觉、佛等功德之退失有如下三类:(一)已得退,又作已得法退。谓圣人已断除惑种,退起现前而失诸功德,起生烦恼。(二)未得..
以草木之大小喻显根性之不同。三草,即小药草、中药草、大药草;二木,即小树、大树。法华经药草喻品(大九·二○上):“或处人..
般若,梵语prajā,意为智慧。又作三种般若。(一)指实相般若、观照般若、文字般若。大乘义章卷十依据大智度论,立三种般若义,即..
梵语 trividha-parināma。指异熟、思量与了境。瑜伽行派与法相宗主张,“识”能转变生起一切万法,或变现为心内主观(见分)与..
又称乾元禅寺、山谷寺。位于安徽天柱山中。传为南朝宝志禅师所创建。后禅宗三祖僧璨游此,扩建寺院,声扬大江南北。隋大业二年(..
指字、印、形三种之秘密身。依真言宗之教义,诸尊皆有三种身体:(一)字秘密身,系以文字为体,表佛功德之梵字。复分为二:(1)音..
诸法之体性真实不变,称为真如。(一)成唯识论依三无性而立此三真如,即:(一)无相真如,谓诸法之体无遍计所执之虚相。(二)无生真..
指修行有三种得益:(一)又作种熟脱。乃就所化实益之因果始终而分三类,亦即众生始于心田种下佛种,至最后得解脱,可分三阶段,即..
病,梵语vyādhi。(一)就病之性质,类分为风、寒、气,或热、风、冷三种,乃世间之三大病。据北本大般涅槃经卷三十九载,可以酥..
三种涅槃。(一)天台宗就体、相、用三方面,用以彰显不生不灭之义所立之三种涅槃。即:(一)性净涅槃,诸法实相不可染不可净,不可..
消伏三种毒害。即:(一)事消伏,多以散心消伏虎狼、刀剑等之毒害。(二)行消伏,消伏五住地之行毒。即藏、通二乘及藏、通、别之菩..
(一)又作三辈。众生之根性有上、中、下三等,称为三根。据法华经卷三药草喻品载,犹如卉木丛林及诸药草中,有小根小茎小枝小叶,..
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