(804?~891)日本真言宗僧。空海之甥。早年随侍空海,并受其密教。又受真雅之两部灌顶,其后修法于阿波大龙寺。曾受付嘱掌管金刚峰寺,后任至东寺长者。宽平三年示寂,世寿八十八(一说八十岁)。 p4222
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又作三粗重。指每一阿僧祇劫次第所断之皮粗重、肤粗重、骨粗重三种习气。此三种习气乃烦恼、所知二障之种子所引无堪任之性,故又..
指肉眼、天眼与慧眼。(一)肉眼(梵mājsa-caksus),肉眼能照显露而无有障碍之有见诸色。(二)天眼(梵divya-caksus),天眼能照..
指见、缘、事三现观。现观,指以无漏慧观现前之四圣谛之理。(一)见现观,系就见谛之法而立者,即以无漏智慧观诸谛之境现见分明。..
指僧堂座席前之床缘一尺处,其处有三种用途,第一用以置袈裟,第二为展钵盂之处,第三为睡眠时,头所向之处(以床缘为枕),故称..
据十诵律卷三十七载,有三种肉,病者可食,称为净肉。(一)眼不见杀,自眼不见是生物为我而杀。(二)耳不闻杀,于可信之人,不闻是..
又作身器清净三因。指清净身心之三种因。即:(一)身心远离,身不近恶友,心不起恶念。(二)喜足少欲,又称少欲知足。满足现前之所..
又作三种随顺菩提门法。清净,离垢离障之义,指远离障碍菩提之烦恼心。乃依智慧、慈悲、方便三门而发起之三种清净心,即:(一)无..
(一)众生心之所欲。(一)形貌欲,见端容美貌而生贪着之心。(二)姿态欲,见行步进止、含笑娇态等而生爱染之心。(三)细触欲,见男女..
指禅家僧堂内坐禅之床位。其床横三尺,头顶上方有三条椽,故称三条椽下;于其下坐禅者称为三条椽下客。又其床深六尺,称为单前;..
色界四禅天中之初禅天有梵众、梵辅、大梵等三天,称为三梵。大梵为君,梵辅为臣,梵众为民。[大日经义释卷七、诸尊要抄卷十二]..
(一)指儒、释、道三教之论诤。盖儒道二教原系我国固有宗教,佛教则传自印度,不论思想信仰或仪礼习惯方面,均有极大之差异,故三..
又作三教圣人图、三圣图。即将孔子、释迦、老子三圣人之像,绘于一图之中,以此表示儒、佛、道三教之汇合。另有以佛印禅师、苏东..
凡三卷。日僧空海撰。书中主张出家乃为真正忠孝之道,并评及儒道佛三教之优劣。著者十八岁时所撰之稿本原名为聋瞽指归(高野山藏..
凡二卷。元代刘谧撰。收于大正藏第五十二册。作者以儒释道三教之论争,千百年来,是非纷然,故特着此论以明辨之。初言三教皆为止..
将佛一代之圣教判别为三类。此种判教盛行于南北朝以后。(一)南北通用之顿教、渐教、不定教等化仪三教。(一)顿教,指不循顺序次第..
古代女子一生中所应恪守、遵从之三项德目,即在家从父,出嫁从夫,夫死从子。又作三障、三隔、三监。女子囿于三从,遂令终生难得..
指佛身三种常住。即:(一)本性常,又作自性常、凝然常。指一切诸法之自性身,其身常住,毕竟无漏。(二)不断常,又作无间常。指一..
又作三金刚观、三金观、三吽观。密教用以灭除身口意三业之罪垢,显现诸尊功德之修法。其行法之次第,先着座涂香,行护身法之前,..
三密,指身密、语密、意密。三密之作用遍于法界,赅通宇宙万有,故称三密用大。即众生之三业相应于佛之三密,无隔无别,彼此不二..
指佛陀三密之加持。三密,即身密、口密(语密)、意密。众生修行三密时,其身口意三业受到佛陀三密之加持,佛与众生三密相应,融..
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