于真言宗所说十住心中,不立优劣深浅,由真言实义,故人、天、鬼、畜等悉为平等之法身。此有二义:(一)曼荼罗种性之十住心,表众生本具之心平等而悉为法身。(二)普门万德之十住心,为显大日如来所证之普门万德。 p4264
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全一卷。隋代吉藏(549~623)撰。收于大正藏第三十九册。为昙无谶所译金光明经四卷之注释书。本书将金光明经十八品中分为精简之..
凡六卷。宋代知礼于天圣元年(1023)撰述。又作金光明玄义拾遗记、光明玄义拾遗记、光明玄拾遗记。收于大正藏第三十九册。本书系..
凡二卷。隋代智顗口述,门人灌顶笔录。略称金光明玄义、光明玄义、光明玄。收于大正藏第三十九册。为天台五小部之一。就昙无谶所..
凡十二卷。宋代知礼撰述。又作金光明文句记、光明文句记。收于大正藏第三十九册。本书随文解释智顗之金光明经文句。其初,知礼之..
凡六卷。隋代智顗口述,门人灌顶笔录。略称金光明文句、光明文句。收于大正藏第三十九册。为天台五小部之一。随文解释北凉昙无谶..
梵名Suvarnaprabhāsottama-sūtra。与法华经、仁王经同为镇护国家之三部经。若诵读此经,国家皆可获得四天王之守护。本经重点在..
凡十卷。唐代慧沼(?~714)述。又作金光明疏。收于大正藏第三十九册。金光明最胜王经现存之译本有三:北凉昙无谶译、隋代宝贵..
凡十卷三十一品。唐代义净译。略称最胜王经。收于大正藏第十六册。此经乃金光明经之别译本。为金光明经之译本中最后出而最完备者..
金属所制之雕刻、器物及石雕、石碑、瓦砖等,其上所刻之铭文或文章称为金石文。印度阿育王时代之石柱、磨崖法敕、山琦(梵 Sāch..
(1123~1189)金朝第五代皇帝。姓完颜,名雍。在位期间,致力于结束战争、恢复秩序、整备财政等,号称金之全盛时期。大定二年(..
(1852~1935)民国奇僧。陕西终南人,俗姓董。法名觉栋,号妙善。依止终南山竹林寺本照和尚出家。宣统元年(1909),受具足戒于..
凡十卷。清朝卢见曾撰。收于中国佛寺史志汇刊第一辑。金山旧未有志,明朝正德年间(1506~1521),进士京口张莱始与焦与之北顾共..
(一)位于江苏镇江郊外之金山。相传为东晋元帝(或谓明帝)时所创建。前临长江,与焦山、北固山同为江南文人雅好游历之处,自宋代..
为千手观音之眷属,护持行者之善神。二十八部众之一。其形像,据安置于日本京都三十三间堂者,为左手握拳安于腰间,右手持独钴杵..
金口,佛亲自说教之意;相承,师资次第依法传承之意。天台宗有金口相承、今师相承、九祖相承等三种相承之说,其中之金口相承又称..
为尊称佛口之用语。即强调佛陀亲自说教之亳无过误,且饶益有情,故称金口说、金口说法、金口直说、金口所说等。或谓佛具有金色之..
又作金神。本指金铜之像,后因佛身常敷以金色,故金人又指佛,或佛像。佛教传入中国之情形,曾有多种议论。据载,西汉武帝元狩二..
梵名Sāvkhya-kārikā。凡三卷。梁·真谛译。又作僧佉颂、僧佉论、迦毗罗论。收于大正藏第五十四册。本书为数论外道破斥佛教之..
梵语upa-sajpanna,巴利语同。音译作邬婆三钵那。为具足戒之异名。又作近圆戒。圆指涅槃,具足戒为趋近涅槃之法,故称近圆,于西..
法相宗所论三波罗蜜多之一。又作近波罗蜜。近,指接近于无加行之“无功用地”(即第八地以上)。即自初地至七地之菩萨,于第二无..
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