于真言宗所说十住心中,不立优劣深浅,由真言实义,故人、天、鬼、畜等悉为平等之法身。此有二义:(一)曼荼罗种性之十住心,表众生本具之心平等而悉为法身。(二)普门万德之十住心,为显大日如来所证之普门万德。 p4264
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为五念门之一。又作回向门。即将自己之功德善根,回向于一切众生,以拔除众生之苦恼,并愿与众生同生安乐净土者,称为回向门。往..
又作回向利益他行、利益他回向行。指回施自己所得之功德,以利益其他众生之行为。乃往生净土之五念门中第五回向门之行业。五念门..
又作回向文、回向偈。乃课诵或法会结束时,将读经之功德回向于自他或死者,使其成佛往生之文。例如法华经化城喻品所载之偈(大九..
(一)梵语parīnāma。又作回向、转向、施向。以自己所修之善根功德,回转给众生,并使自己趋入菩提涅槃。或以自己所修之善根,为..
回伏,又作洄澓、回复、洄洑、回复、回伏,为水之旋流或逆流之意;引申为轮回或退转之意。难,为灾难之意。回伏难,即指轮回之难..
指回心教、直进教二种。又作回心直进。乃华严五教之第二始教中之区别。为渐悟之机而施设者,称回心教;为顿悟之机而施设者,称直..
为圆顿戒之异名。又作梵网菩萨戒、菩萨金刚宝戒、一乘戒。即依法华经开显之妙旨,而授受梵网经中所举之十重戒与四十八轻戒。此戒..
涅哩底,梵名Nirrti。又作泥哩底王、祢哩底王。(一)于古印度神话中,象征破坏、不幸、灾祸之女神,故每被视同死亡之后(梵Mrtyu..
梵名Nirghāta。意指大风之骚扰、地震、雷鸣、雷击。系与地中空中之音响与击动之义相通。此外,又译作天狗。大日经疏卷五(大三..
梵语niskāla 之音译。意译作暂时。成唯识论枢要卷上本(大四三·六一○下):“梵云‘涅迦罗阿波利匿缚喃达磨’,涅者暂也,迦..
乃悉昙十二摩多之一,阿字四点之一。悉昙字表示止声时,于文字右侧加纵列之两点,此二点“:”常称涅槃点。此点无别字,故于(a..
禅林中,掌涅槃堂之职事者。涅槃堂又作延寿堂,乃重病者养病之处,故涅槃头又称延寿堂主。[禅林象器笺职位门] p4158 ..
贪乐染着涅槃之境而忽略利益众生之愿行,乃小乘之境界。[金刚三昧经](参阅“涅槃”4149) p4158 ..
三乐之一。远离现世生死之苦,一切惑业寂灭,而得究竟安稳,不生不死之境地,称为涅槃之乐。法华经药草喻品(大九·二○上):“..
又称化坛。火葬之际置遗骸处。敕修百丈清规卷三荼毗条(大四八·一一二八下):“丧至涅槃台。” p4157 ..
乃取材自诸经,有关释尊涅槃时种种情状之曼陀罗。其上画有:(一)释尊横卧宝床,五十二众围绕哀恸之相。(二)虚空云中有一僧携锡杖..
又称涅槃图、卧佛像、睡佛像、寝释迦。即刻绘释尊入于涅槃状况之绘画、雕刻等类。其像内容通常为:在四株沙罗双树之间的宝台上,..
梵语nivāsana。音译泥缚些那、泥洹僧。意译作裙。十三资具衣之一,似尼众五衣中之下裙而稍异。南海寄归内法传卷二载,四部之殊..
指道生法师。道生对法显所译之六卷本佛说大涅槃经加以研究,提出“阐提成佛”之论,闻者初不信之,且遭当时学者之非议。后昙无谶..
全一卷。隋朝吉藏撰。收于大正藏第三十八册。本书系以三论宗义为主而解说涅槃经之大纲,全书分六门:(一)大意,(二)宗旨,(三)释..
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