于真言宗所说十住心中,不立优劣深浅,由真言实义,故人、天、鬼、畜等悉为平等之法身。此有二义:(一)曼荼罗种性之十住心,表众生本具之心平等而悉为法身。(二)普门万德之十住心,为显大日如来所证之普门万德。 p4264
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亦即诸佛之法身、报身之谓。大智度论卷三十(大二五·二七八上):“佛身有二种,一者真身,二者化身。众生见佛真身,无愿不满。..
真言宗以真言藏为所依,故对他宗而言,称为真言藏家。真言藏即六波罗蜜经所说五藏中之第五陀罗尼藏。[二教论卷上] p4209 ..
凡七卷。日僧荣海撰。集录印度、中国、日本等国之真言密宗著名僧俗之事迹,并有关密教流布之传说等。第一卷举龙猛、龙智、金刚智..
悉昙字 (a,阿)字乃一切真言之根本,故由阿字所生之智,即可体知诸法之实相,并可证得六大法界之体性三昧,称为真言智。大日经..
即真言陀罗尼之教法。真言,意即真语、如语、不妄不异之音;陀罗尼,梵语 dhāranī,意译总持,意即如来之言语,凡一字一文皆能..
指悉昙字中之(a,阿)字,或(aj,暗)字。救世者,乃世尊之异称。阿字或暗字为一切真言之王,犹如世尊为救世之法王,故喻为真..
又称咒、神咒、密咒、禁咒。能显神验御龙缚鬼之语,与印度之陀罗尼类似,故可视之为同义语。例如大悲咒又可称为大悲心陀罗尼。 p..
凡二卷。日本天台宗僧安然撰。全称诸阿阇梨真言密教部类总录。略称八家秘录。收于大正藏第五十六册。安然将日本来华之“入唐八家..
指真言之教法。真言之教法乃甚深秘密之法门,且真言为如来三秘密之语秘密,故称真言秘密。秘密者,非谓秘不示人,乃谓诸佛之三业..
即咒师。广义而言,指真言之阿阇梨;狭义而言,特指依真言密教之法,专为加持祈祷之僧侣。 p4208 ..
指密教金刚顶十八会中之第九会说处。十八会指归(大一八·二八六下):“第九会名一切佛集会拏吉尼戒网瑜伽,于真言宫殿说。” p..
指密宗。又作神通乘。谓真言宗乃乘如来真实不妄之教法而到佛地,故称真言乘。又依如来之神变加持力而说之乘教,故称神通乘。又乘..
为日本律宗之一派。以真言教旨为基础,依四分律及瑜伽师地论等大小乘戒而通受三聚净戒之作法。开祖为睿尊,本山为大和西大寺。睿..
以真言加持之花,称为真言花。苏悉地羯罗经卷上(大一八·六六八下):“以真言花当奉献之,发是愿言:此花清净,生处复净,我今..
凡四十二卷。收录日本真言宗之主要著作,高冈隆心等人编著。严选经轨论疏、祖师撰述、宗要、事相圣典、史传、文藻等各部之注书论..
又作八祖相承。即指密教初祖大日如来、二祖金刚萨埵、三祖龙猛、四祖龙智、五祖金刚智、六祖不空、七祖惠果,惠果以下我国未闻有..
有广狭二义:(一)广义之真言宗,泛指自印度传入西藏、中国、日本之密宗。(参阅“密宗”4477)(二)狭义之真言宗,特指流传于日本..
又称真言行者。指受学密教真言之法,修行五相三密之瑜伽者。 p4204
全一卷。日本真言宗祖空海撰。又称付法传、真言付法藏书。为真言宗列祖之略传。即记述大日、金刚萨埵、龙猛、龙智、金刚智、不空..
指大日如来。大日如来乃真言教法之教主,故称真言主。[底哩三昧耶不动尊圣者念诵秘密法卷上] p4203 ..
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