【二种自赞毁他】 p0034
瑜伽八十八卷十三页云:复次略有二种自赞毁他。谓唯语言及说法正行。若唯语言而自称赞毁呰他者,彼但由于非善士法,缠扰其心。是名自毁,非胜贤善。若由说法行正行者,虽无赞毁;而是真实自赞毁他。
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【二种施八相差别】 p0040瑜伽十五卷一页云:又有二种施,八相差别。一、有过失施,二、无过失施。前七种施,名有过失。最后一种..
【二种到彼岸行义】 p0040显扬二十卷六页云:复有二种到彼岸行义。谓世间有所得行,及出世间无所得行。又复世间到彼岸行,但是相..
【二种空所对治义】 p0039显扬二十卷六页云:复有二种空所对治义。谓十六种邪想现行及十四种相缚。..
【二缘说瑜伽论】 p0039瑜伽释一页云:今说此论,所为云何?谓有二缘,故说此论。一、为如来无上法教,久住世故。二、为平等利益..
【二无心定同异】 p0038俱舍论五卷六页云:虽已说二定有多同异相;而于其中,复有同异。颂曰:二定依欲色,灭定初人中。论曰:言..
【二事寻求见趣】 p0038大毗婆沙论八卷九页云:此论杂蕴智蕴见蕴,皆以二事寻求见趣。一、以自性,二、以对治。以自性者:谓如是..
【二智知诸缘起】 p0038瑜伽十卷十六页云:问:应以几智知缘起耶?答:二。谓以法住智,及真实智。云何以法住智?谓如佛施设开示..
【二相成可乐性】 p0038瑜伽九十九卷二十页云:又由二相,成可乐性。一、体彼有德而尊重故,二、荷彼有恩而慰意故。又可乐性,有..
【二众所作羯磨】 p0038瑜伽九十九卷二三页云:二众所作者:谓一苾刍,对一苾刍,三说羯磨,发露悔除或陨坠罪,或恶作罪等。..
【二业四相差别】 p0038瑜伽十四卷十二页云:又有二业四相差别。谓转所摄业,差别有三;还所摄业,总立一种。当知初业,一向能感..
【二谛各有三种】 p0038辩中边论中卷四页云:论曰:世俗谛有三种。一、假世俗,二、行世俗,三、显了世俗。此三世俗,如其次第,..
【二门能正入修】 p0038俱舍论二十二卷十三页云:如是已说修所依器;由何门故,能正入修?颂曰:入修要二门。不净观,息念。贪寻..
【二心展转相缘】 p0038大毗婆沙论十卷八页云:颇有二心,展转相缘耶?答:有。如有心起,无未来心,即思惟此,起第二心。乃至广..
【二十八不正见】 p0036杂集论十二卷十页云:何等名为二十八不正见耶?谓相见,损减施设见,损减分别见,损减真实见,摄受见,转..
【二十四种粗重】 p0037杂集论十卷十二页云:云何名一切麁重?略说有二十四种。谓一切遍行戏论麁重、领受麁重、烦恼麁重、业麁重..
【二十二根建立】 p0036瑜伽五十七卷五页云:云何建立二十二根?谓能取境增上义故建立六根。安立家族相续不断增上义故;建立二根..
【二十二根作业】 p0036瑜伽五十七卷七页云:问:眼根作何等业?答:于诸色境,已见、今见、当见、为业。如是耳根、乃至意根、所..
【二十二相观察】 p0036瑜伽二十卷十三页云:为令如是诸随烦恼,不现行故;为练心故,为调心故;彼作是思;我应当证心自在性,定..
【二十二种发愤】 p0036瑜伽二卷十七页云:云何二十二种发愤?一、伪斗,二、伪称,三、伪函,四、邪业方便,五、拒鬥,六、轻调..
【二缘现见诸佛】 p0036瑜伽四十七卷二十四页云:又诸菩萨,住此住中,由二因缘,现见诸佛。或由听闻菩萨藏说,或由内心发起胜解..
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