画饼
（譬喻）禅家谓文字语言之无用，如画饼之不足充饥饿也。传灯录香严智闲条，有画饼不可充饥之语。
语言
法苑珠林卷第八十一
法苑珠林卷第八十一西明寺沙门释道世撰六度篇第八十五之二施度量境部篇六述曰。谓能施之人行有智愚。若智人行施要观前人。有益便施。无益不施。故优婆塞戒经云。若见贫穷者先语言。汝能归依三宝受斋戒不。若言能者。先授三归及斋戒。后则与施物。若言不能。后语言。能随..
教语
（术语）佛教众生之语言。无量寿经下曰：教语开导，信之者少。
人类有望听懂动物的语言
人类有望听懂动物的语言科研人员认为，动物都有自己的语言。它们不光有声音语言，还有许多无声的语言，例如美妙的舞姿、绚丽的色彩和芬芳的气味，甚至连超声波也被用来作为一种特殊的语言。据国外媒体报道，英国科学家最新研究成果显示，随着科学技术的发展进步，50年后..
五分律卷第二十四
五分律卷第二十四(弥沙塞)宋罽宾三藏佛陀什共竺道生等译第四分之二羯磨法下佛在拘舍弥城。尔时有一比丘犯戒，不知所犯，语诸比丘。诸比丘或谓有犯、或谓无犯。谓无犯者，语言：「汝不犯戒。」彼闻已，便生不犯戒想。谓有犯者，语言：「汝犯戒，应自见罪悔过。勿污染梵行..
阿毗达磨大毗婆沙论卷第一百二十二
阿毗达磨大毗婆沙论卷第一百二十二五百大阿罗汉等造三藏法师玄奘奉 诏译业蕴第四中表无表纳息第四之一若成就身表。彼成就此无表耶。如是等章。及解章义。既领会已。次应广释。问何故作此论。答为止他宗显己义故。谓譬喻者。说表无表业无实体性所以者何。若表业是实可得..
四分律卷第四十五
四分律卷第四十五(三分之九)姚秦罽宾三藏佛陀耶舍共竺佛念等译呵责揵度之余尔时世尊在拘睒弥。时阐陀比丘犯罪，余比丘语言：「汝犯罪，见不？」答言：「不见。」时诸比丘闻，中有少欲知足、行头陀、乐学戒、知惭愧者，嫌责阐陀比丘言：「云何犯罪，诸比丘语言：『汝犯罪..
四分律卷第二十四
四分律卷第二十四(二分之三明尼戒法)姚秦罽宾三藏佛陀耶舍共竺佛念等译三十舍堕法之二佛在舍卫国祇树给孤独园。时偷罗难陀比丘尼有檀越，晨朝着衣持钵诣其家语言：「我须酥。」彼言：「可尔。」即买与之。既买酥与，而言：「我不须酥，须油。」彼言：「可得。」彼即往卖..
学习生物所使用的爱的基本语言
学习生物所使用的爱的基本语言人类必须学习地球上所有生物所使用的爱的基本语言，以便了解并尊重动物所拥有的智能及其对人类和其他众生的爱心，这就是《另一种语言》（ThisOtherLanguage）这本很特别的书所要传达给人类的讯息。该书于2006年在法国出版，事实上是由一只..
格外
（术语）超常格也。非寻常者。碧岩九则评唱曰：须是斩断语言，格外见谛，透脱得去。
听到刺耳的语言，是前世口业成熟所致
若闻一切刺耳词，是两舌等语之罪，恶业利刃轮自己，今当摈弃语过失。《修心利刃轮》的颂词，从不同角度宣讲了我们即生中出现的种种状况，也阐述了其产生的具体原因和应对的方法。当我们真正遇到这样的境遇时，若能如法修行，从中就能获得解脱。在生活中，他人经常会以刺..
离却语言
风穴和尚。因僧问。语默涉离微。如何通不犯。穴云。长忆江南三月里。鹧鸪啼处百花香。无门曰。风穴机如掣电。得路便行。争奈坐前人舌头不断。若向者里见得亲切。自有出身之路。且离却语言三昧。道将一句来。颂曰。不露风骨句未语先分付进步口喃喃知君大罔措..
心离语言相
宝通禅师初参石头希迁禅师时,石头禅师问道:哪里个是你的心?宝通回答道:见语言者是!石头禅师不以为然地说道:有见有言即是妄心,在言语的上面还见不出你的真心!宝通惭愧,日夜参究,什么才是自己的真心?经过十天以后,宝通禅师又回来请示道:上次的回答不对,今天,我知道什么是..
金刚语言
指不出声而默诵经文。略作金刚语。据守护国界经卷二载，以身作“金刚结跏”，齿唇相合，不作言声，而以心默念，即谓金刚语。摄真实经卷下（大一八·二八一中）：“持真言时，住心凝寂；口习真言，唯自耳闻，勿令他解。心中观想一一梵字，了了分别，无令错谬。持习之时，..
解一切众生语言陀罗尼
（术语）法华经妙音品曰：解一切众生语言三昧。同药王品曰：解一切众生语言陀罗尼。陀罗尼者，总持不失之力用也。就体言则为三昧。就用言则为陀罗尼。
解一切众生语言三昧
（术语）法华经妙音品所说十六三昧之一。嘉祥法华义疏十二曰：解一切语言三昧者，得此三昧解众生语而为说法。
波他
（杂语）Pada，译曰语言，见智度论四十八。
语表业
梵语vāg-vijapti-karman 三表业之一。语，即语言。人之语言系以一种意思表示于人之作业，故称语表业。据俱舍论卷十三载，语表业以言声为体；大乘则谓身、语、意三表业俱以现行之思心所为体。（参阅“业”5494） p5915 ..
金刚语言
（杂语）不出声而默诵经文也。摄真实经下曰：持真言时，住心凝寂，口习真言，唯自耳闻勿令他解。心中观想一一梵字，了了分别，无令错谬。持习之时不迟不速，是即名为金刚语言。
密意语言
【密意语言】 p1035瑜伽八十卷十五页云：复次云何名为密意语言？谓无二相智，是能悟入一切密意语言相。云何无二相？谓诸名言安足处事，由彼自性，无所有故；非名言熏习想所行自性，有故；说为无二。于此无二，若起二执；名为杂染。若无二执；名为清净。又非一切名言安足..
无法语言
【无法语言】 p1060瑜伽二卷十七页云：无法语言者：谓染污心说饮食等。
谈议
（术语）谈话商议也。唐华严经五十三曰：知诸语言，知诸谈议。
忧陀那
（术语）Udāna，又作优陀那，乌陀南，邬陀南，优檀那，邬驮南，郁陀那等。发语言时喉中之风。智度论六曰：如人欲语时，口中风出，名优陀那。此风出己，还入至脐，触脐响出，响出时触七处退，是名语言。【又】译曰丹田。圆觉经大钞十一之下曰：有师言：脐下一寸，名忧陀..
轻安觉支
【轻安觉支】 p1290法蕴中足论八卷一页云：云何轻安觉支？谓世尊说：庆喜当知；入初静虑时，语言静息。由此为缘，余法亦静息。此名第一顺轻安相。入第二静虑时，寻伺静息。由此为缘，余法亦静息。此名第二顺轻安相。入第三静虑时，诸喜静息。由此为缘，余法静息。此名第..