二门能正入修
【二门能正入修】 p0038
俱舍论二十二卷十三页云:如是已说修所依器;由何门故,能正入修?颂曰:入修要二门。不净观,息念。贪寻增上者,如次第应修。论曰:正入修门,要者有二。一、不净观,二、持息念。谁于何门,能正入修?如次应知贪寻增者。谓贪猛盛,数现在前;如是有情,名贪行者。彼观不犯,能正入修。寻多乱心,名寻行者。彼依息念,能正入修。
【二门能正入修】 p0038
俱舍论二十二卷十三页云:如是已说修所依器;由何门故,能正入修?颂曰:入修要二门。不净观,息念。贪寻增上者,如次第应修。论曰:正入修门,要者有二。一、不净观,二、持息念。谁于何门,能正入修?如次应知贪寻增者。谓贪猛盛,数现在前;如是有情,名贪行者。彼观不犯,能正入修。寻多乱心,名寻行者。彼依息念,能正入修。
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【缘总法奢摩他毗钵舍那从何名通达从何名得】 p1307瑜伽七十七卷六页云:此缘总法奢摩他毗钵舍那,当知从何名为通达?从何名得?..
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