八相总摄后有菩萨诸正行道及以道果
【八相总摄后有菩萨诸正行道及以道果】 p0087
瑜伽九十一卷二十页云:复次由八种相,当知总摄后有菩萨诸正行道,及以道果;胜声闻乘,为无有上。何等为八?谓哀愍故。内勇悍故。谛察法忍,性现前故。能出离故。自内发起观谛行故。广大善修世间正见,现在前故。由获无漏菩提分法,得清净故。由善清净修觉分俱,进修无上纯净修道;依止六处,修习圆满;获得六种最胜无上圆满德故。如彼卷二十页至二十四页广说。
【八相总摄后有菩萨诸正行道及以道果】 p0087
瑜伽九十一卷二十页云:复次由八种相,当知总摄后有菩萨诸正行道,及以道果;胜声闻乘,为无有上。何等为八?谓哀愍故。内勇悍故。谛察法忍,性现前故。能出离故。自内发起观谛行故。广大善修世间正见,现在前故。由获无漏菩提分法,得清净故。由善清净修觉分俱,进修无上纯净修道;依止六处,修习圆满;获得六种最胜无上圆满德故。如彼卷二十页至二十四页广说。
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【声闻入正性离生与菩萨入正性离生差别】 p1397瑜伽七十九卷五页云:问:如说五种入正性离生。此中声闻入正性离生,若诸菩萨入正..
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